ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[06 - 08 - 10, 11:05 م]ـ
نعم .. جزاكم الله خيرا
وهذه محاولة نرجو أن تكون صحيحة:
أصل المسألة بعد الرد والتصحيح 8:
بنت ابن بنت: 3
بنت بنت بنت: 3
خالة الأب: 1
خالة الأم: 1
أحسنتِ أحسن اللهُ إليك ِ.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[07 - 08 - 10, 12:58 ص]ـ
اللهم آمين .. بارك الله فيكم
والله حتى بعدما أعدنا الحل تظهر لنا نفس النتائج، ولا نعلم أين الخطأ ..
فلعلنا نفصل الحل قليلا لتخبرونا:
بنتي بنت: لهما النصف
(بنت عمة ش، وبنت عمة ش أخرى، وابن عم لأم): لهم السدس، يقسم بينهم بالسوية على مذهب الحنابلة
(خال ش، وخال لأم): لهم السدس
فيصبح أصل المسألة بعد التصحيح والرد 30:
لبنتي البنت: 18
ولبنت العمة ش: 2
وبنت العمة ش الأخرى: 2
وابن العم لأم: 2
وللخال ش: 3
والخال لأم: 3
نسأل الله التيسير.
جزاكِ الله خيرا.
الحل الصحيح بالتفصيل أسأل الله تعالى أن يكون واضحا:
ننزل كل ذي رحم منزلة من أدلى به من الورثة.
بنتا البنت (بنت)
بنت عمة ش (أب) (الدرجة الثانية)
بنت عمة ش أخرى (أب) (الدرجة الثانية)
ابن عم لأم (أب) (الدرجة الثانية)
خال ش (أم) (الدرجة الأولى)
خال لأم (أم) (الدرجة الأولى)
فكأن المتوفى مات عن: (بنت, أب, أم)
أصل المسألة من 6
لبنتي البنت النصف 3
لمن أدلى بالأم السدس (خال ش, خال لأم) لأنهما بمنزلتها
لمن أدلى بالأب الباقي لأنهما نزلا منزلته
تصح المسألة من 12 وذلك لأن عند بنتي البنت انكسارا فنضرب عدد رؤوسهما في أصل المسألة فتصح من 12
لبنتي البنت 6
لمن أدلى بالأم 4
لمن أدلى بالأب 2
ثم نجعل من أدلوا بالأب كأن الأب مات عنهم, فكأنه مات:
بنت أخت ش
بنت أخت ش أخرى
ابن أخ لأم
وهؤلاء من ذوي الأرحام فلا يرثون, إذًا نقربهم درجة حتى يصلوا إلى الوارث, ولما اتحدت الجهة وتساووا في قربهم للوارث قربنا الجميع, فقربنا بنتي الأختين ش للأختين ش وقربنا ابن الأخ لأم للأخ لأم, فكأن الأب مات عن: أختين ش, أخ لأم
أصلها من 6 وترد إلى 5
للأختين ش الثلثان 4 لكل واحدة منهما 2
للأخ لأم السدس سهم واحد
ثم نجعل من أدليا بالأم كأن الأم ماتت عنهما, فكأنها ماتت عن: أخ ش, أخ لأم
أصلها من 6
للأخ ش 5
للأخ لأم سهم واحد وهو السدس
بعد ذلك نتعامل مع المسألة بطريقة المناسخة الثانية:
فننظر بين ما حصل عليه من أدلوا بالأب بعد التصحيح في المسألة الأولى وهو 4 أسهم مع أصل مسألتهم بعد ما جعلنا الأب كأنه مات عنهم وهي 5 بعد الرد نقارن بينهما بالتوافق والتباين فنجد أنهما متباينان فنثبت أصل المسألة كما هي, ثم ننظر بين ما حصل عليه من أدليا بالأم بعد التصحيح في المسألة الأولى وهو سهمان مع أصل مسألتهم بعد ما جعلنا الأم كأنها ماتت عنهما وهي 6 نقارن بينهما بالتوافق والتباين فنجد أنهما متوافقان في النصف فنثبت نصف الستة 3, ثم ننظر بين المثبتين (5) (3) بالنسب الأربع فنجد أنهما متباينان فنضرب كامل أحدهما في كامل الآخر فتكون النتيجة 15 نضربها في مصح المسألة الأولى (12) فتكون الجامعة النهائية 180
نضرب سهم بنتي البنت في جزء السهم 15 فتكون النتيجة 90 نرقمه تحت الجامعة بمحاذاتهما
ثم نضرب 4 الأسهم ما حصل عليه من أدلى بالأب في جزء السهم 15 فتكون النتيجة 60 نقسمها على أصل مسألتهم بعد الرد (5) بعد ما جعلنا الأب كأنه مات عنهم فتكون النتيجة 12 نجعلها كجزء سهمهم لمسألتهم, ثم نقوم بضرب ما حصل عليه كل واحد منهم في مسألة الأب فنضرب سهمي بنت العمة ش الأولى في 12 (2 × 12 = 24) وهكذا الأخرى, وسهم ابن العم لأم في 12 كذلك = 12
ثم نقوم بضرب السهمين الذين حصل عليهما من أدليا بالأم في جزء السهم 15 فتكون النتيجة 30 نقسمها على أصل مسألتهم (6) وليس على المثبت (3) فلينتبه, وذلك بعد ما جعلنا الأم كأنها ماتت عنهما فتكون النتيجة 5 أنجعلها كجزء سهم لمسألتهم, ثم نقوم بضرب ما حصل عليه كل احد منهما في مسألة الأم فنصرب الخمسة الأسهم ما استحقه الخال ش في 5 = 25, وهكذا الخال لأم نضرب سهمه الذي استحقه في 5 = 5, فتكون النتيجة النهائية كما يلي:
الجامعة 180
لبنتي البنت 90 سهما لكل واحدة منهما 45 سهما
لبنتي العمة ش 48 لكل واحدة منهما 24 سهما
لابن العم لأم 12 سهما
للخال ش 25 سهما
للخال لأم 5 أسهم
والله تعالى أعلم
** هذا الحل على طريقة الحنابلة.
ـ[المحبرة]ــــــــ[07 - 08 - 10, 10:22 م]ـ
بارك الله فيكم، وجزاكم خيرا ..
نعتذر، فلم نر هذا الرد إلا اليوم
سننظر به، وإن ظهر لنا سؤال، سألناكم إن شاء الله
شكر الله لكم.
ـ[المحبرة]ــــــــ[09 - 08 - 10, 12:43 ص]ـ
فكأن المتوفى مات عن: (بنت, أب, أم)
أصل المسألة من 6
لبنتي البنت النصف 3
لمن أدلى بالأم السدس (خال ش, خال لأم) لأنهما بمنزلتها (يصبح: 1)
لمن أدلى بالأب الباقي لأنهما نزلا منزلته (لهم 2 وهو الباقي)
تصح المسألة من 12 وذلك لأن عند بنتي البنت انكسارا فنضرب عدد رؤوسهما في أصل المسألة فتصح من 12
لبنتي البنت 6
لمن أدلى بالأم 4 (أليس من المفترض بأن تكون 2؟)
لمن أدلى بالأب 2 (وهنا أليس لهم 4؟)
.
أحسن الله إليكم، نرجو منكم أن توضحوا لنا .. فإن كان مجرد سهو منكم فلا بأس، أما إن كان هناك خطأ عندنا، فنرجو تنبيهنا له ..
وجزاكم الله خيرا.
¥