12. شرح الآجرومية للشيخ أحمد بن علي الرملي (ت973هـ) – ت الدكتور علي الشوملي – رسالة ماجستير – الناشر: دار أمية بالرياض –وقد استخدم في الشرح الطريقة المزجية، ويتميز الشرح باستقلالية الشارح، ويذكر الخلاف مع الترجيح ويهتم كثيرا بالتعاريف النحوية، وهو من أروع الشروح مع ما زانه المحقق من حواش نفيسة، ويقع الكتاب في 270 صفحة.
13. شرح الكفراوي على متن الآجرومية- لحسن بن علي الكفراوي (ت 1202هـ) – بولاق 1826م. ويهتم المؤلف بإعراب المتن، وطبع بالمطبعة الكاستلية سنة 1297هـ، وبالمطبعة الميمنية سنة 1311هـ ثم سنة 1325هـ بالقاهرة، وقد اعتنى به أهل العلم فمن المؤلفات عليه:
• حاشية الشيخ أحمد النجاري – طبعت ببولاق سنة 1248هـ.
• شرح الكفراوي على متن الآجرومية ومعه حاشية الحامدي (ت 1316هـ) - ونشرته مطبعة البابي الحلبي سنة 1374هـ، ونشره عبدالحميد حنفي بدون تاريخ، ودار الفكر – بيروت لبنان – 1414هـ.، ويقع في 130 صفحة. ثم نشرته دار طيبة بالرياض بعناية الشيخ مازن با وزير سنة 1418هـ.
• حاشية الدمياطي على الكفراوي المسماة: منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحو للطلاب- لأحمد الدمياطي – القاهرة – مطبعة مصطفى محمد، وطبع في بولاق سنة 1291هـ ومعه حاشية الحامدي (ت 1316هـ).
• حاشية على شرح الكفراوي على لآجرومية – أحمد النجار – بولاق 1248هـ.
14. وشرحها أبو بكر الشنواني (ت1019هـ)، واسم شرحه الدرة الشنوانية على شرح الآجرومية، خ بدار الكتب المصرية 68.
15. شرح الآجرومية- عبدالملك بن جمال الدين الاسفراييني المعروف بالملا عصام (ت1037هـ) - طبع في مكة 1329هـ.
16. شرح الشيخ أحمد بابا السوداني (ت 1044هـ)، طبع في فاس سنة 1298هـ وعليه حاشية للشيخ المهدي الوزاني (ت1342هـ).
17. الفتوحات القدوسية في شرح المقدمة الآجرومية – أحمد بن محمد بن المهدي الحسني الأنجري المعروف بابن عجيبة (ت1224هـ) وقد جمع فيه المؤلف بين النحو والتصوف.
18. الباكورة العربية شرح الآجرومية – محمد إسماعيل الأنصاري الطهطاوي – القاهرة 1291هـ.
19. تشويق الخلان على شرح الآجرومية لابن زيني دحلان – محمد معصوم بن سالم السماراني الفاطوني – القاهرة – المطبعة الميمنية 1326هـ. وطبع باسم شرح الآجرومية (ت1304هـ) – القاهرة – المطبعة الشرفية 1297هـ- وأيد نشرة سة 1299هـ - ثم طبعته مطبعة عيسى الحلبي سنة 1344هـ.
20. شرح متن الآجرومية لأحمد زيني دحلان –ت1304هـ - مؤسسة الكتب الثقافية – ط1 – 1415هـ، وهو شرح صغير جدا.
21. حاشية العشماوي على متن الآجرومية- لعبدالله العشماوي – القاهرة 1291هـ- ثم أعيد نشره بالمطبعة الميمنية.1306هـ، ثم نشرته مطبعة البابي الحلبي سنة 1341هـ.
22. كشف المروطية عن ستور الآجرومية- محمد بن عمر النووي البنتني (ت 1316هـ) – القاهرة – المطبعة الشرفية 1298هـ.
23. شرح الآجرومية- هاشم الشرقاوي – القاهرة 1326هـ.
24. عوائد الصلات الربانية على متن الآجرومية – عبدالرحيم الجرجاوي السيوطي (ت1342هـ) – القاهرة –مطبعة المعاهد 1335هـ.
25. الفوائد الدرية في شرح الآجرومية – جرجس صفا (ت1352هـ).
26. المقاصد الوفية بشرح المقدمة الآجرومية – محمد أمان بن عبدالله بن خاتمة الحبشي – القاهرة – مطبعة الاستقامة 1358هـ.
27. علي الشاذلي واسم شرحه الكوكب الضوئية والدرة المضيئة على الآجرومية. خ بدار الكتب الوطنية بتونس (234).
28. ومن شروحها الشرح المسمى بالجواهر السنية في شرح المقدمة الآجرومية، خ بالأحمدية بتونس 4204. للشيخ الفقيه النحوي أبي محمد عبد الله المدعو بعيد (وفي جامع الشروح عبيد) بن الشيخ أبي الفضل بن محمد بن عبيد الله الفاسي.
29. التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية – محمد محيي الدين عبدالحميد – دار الفيحاء بدمشق – ومكتبة دار السلام بالرياض – الطبعة الأولى 1414هـ. وأول طبعة اطلعت عليها طبعة الاستقامة 1353هـ.
30. مفاتيح العَربيَّة بشرح "الآجرُّوميَّة"تأليف العلامة فيصل بن عبدالعزيز بن فيصل بن حمد المبارك (ت1376هـ)، وقد طبع عدة طبعات، أولها عام 1369هـ، وثانيها عام 1371هـ، ثم طبع عام 1405هـ.
31. حاشية الآجرومية – عبدالرحمن ابن قاسم – الطبعة الثالثة – 1407هـ.
32. متن الآجرومية ودروس في النحو – أحمد قصير العاملي – النجف 1962م.
33. شرح الآجرومية- هاشم بن محمد الشحات – القاهرة مطبعة مصطفى البابي الحلبي 1979هـ.
34. شرح الآجرومية – مصطفى السقا – القاهرة 1979هـ.
35. الفتوحات القيومية في حل وفك معاني ومباني متن الآجرومية- طبع في مطابع الصفا بمكة المكرمة سنة 1406هـ.
36. إيضاح المقدمة الآجرومية – صالح الأسمري – بعناية متعب الجعيد – دار الصميعي – الرياض – 1422هـ.
37. شرح الآجرومية للشيخ محمد العثيمين –وهو شرح مفرغ من الأشرطة باهتمام محمد العطار – مكتبة الأنصار، ط1 – 1422هـ، ولم يؤخذ إذن الشيخ في إخراجه، ولذا نجد فيه عبارات لا تصلح في الكتب مثل تكرار كلمة:حسنا. ويقع الكتاب في 430 صفحة.
38. التعليقات الجوهرية على متن الآجرومية لفريد الزامل السليم، طبع في مطابع الوطنية سنة 1416هـ ونشره مركز ابن صالح بعنيزة.
وهذه التآليف الكثيرة تدل دلالة واضحة على عظم نفع هذا الكتاب في أماكن متعددة وقرون متباعدة ومذاهب متفرقة. فهو إطباق على كافة العصور ومختلف الأماكن على أهميتها وعظيم بركتها، فنسأل الله تعالى أن يكتب للمؤلف الغفران والقبول كما كتب لرسالته القبول في الدنيا.
وأنا متأكد أن هناك مؤلفات أخرى، فآمل من الإخوة إثراء الموضوع بإضافة المطبوع والمخطوط من المؤلفات حول الآجرومية ..
¥