ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[20 - 12 - 06, 06:45 م]ـ
واصل واصل
أعانك الله
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[20 - 12 - 06, 08:48 م]ـ
واصل واصل
أعانك الله
آمين
ـ[أبو الدرداء ياسين]ــــــــ[27 - 12 - 06, 04:32 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخ زكريا على هذه المجهودات و شكر لك سعيك و ما زلنا ننتظر المزيد من مساهماتك
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 12 - 06, 05:08 م]ـ
جزاك الله خيرا يا أخ زكريا على هذه المجهودات و شكر لك سعيك و ما زلنا ننتظر المزيد من مساهماتك
للرفع
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 12 - 06, 05:17 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
البقية تأتي قريبا إن شاء الله ............
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[27 - 12 - 06, 05:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا. البقية تأتي قريبا إن شاء الله ............
جزاك الله خيرا أعانك الله
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 12 - 06, 05:23 م]ـ
بِالْأَلِفِ ارْفَعِ الْمُثَنَّى وَكِلَا - - - إِذَا بِمُضْمَرٍ مُضَافًا وُصِلَا
كِلْتَا كَذَاكَ اثْنَانِ وَاثْنَتَانِ - - - كَابْنَيْنِ وَابْنَتَيْنِ يَجْرِيَانِ
يقول: ارفع المثنى بالألف نيابةً عن الضمةِ، وكذلك ما أُلْحِق به مما ليس له مفرد من لفظه، مثل:" كلا " و" كلتا " المضافين إلى ضمير.
و " اثنان " و " اثنتان " يجريان في الإعراب كابنين وابنتين، تقول: جاء الرجلان كلاهما، وحضرت المرأتان كلتاهما، وجاء رجلان اثنان، وامرأتان اثنتان.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 12 - 06, 05:30 م]ـ
وَتَخْلُفُ اليَا فِي جَمِيعِهَا الْأَلِفْ - - - جَرًّا وَنَصْبًا بَعْدَ فَتْحٍ قَدْ أُلِفْ
أي: تأتي الياء مكان الألف في جميع ما تقدم، في المثنى والملحق به، في حالتي الجر والنصب، ولابد من فتح ما قبل الياء، تقول: رأيتُ الرجلَيْن كليهما، ورأيتُ المرأتَيْن كلتيهما، وقرأتُ كتابَيْن اثنَيْن، وطالعتُ مخطوطتَيْن اثنتَيْن، والجرُّ كذلك.
ـ[خالد العامري]ــــــــ[11 - 01 - 07, 10:28 م]ـ
نفع الله بك أخي الكريم.
واصل بارك الله فيك وأعانك.
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[13 - 01 - 07, 08:36 م]ـ
شكرا لاخينا طالب العلم المجتهد زكرياء تونانى يبدو ان الكتاب من الاهمية بمكان
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[15 - 01 - 07, 11:57 م]ـ
أعتذر عن هذا الغياب ..... الموقع لا يعمل معي إلا نادرا ...... لا أدري ما سبب المشكلة!!!
ـ[مصطفي سعد]ــــــــ[16 - 01 - 07, 12:23 ص]ـ
اخى الحبيب زكرياء تونانى هل عندك فلوبى وهو مشغل الديسكات اكتب ما تريد ونزله على الديسك وبعد ذلك قم بتنزيله بالقص واللصق
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[16 - 01 - 07, 12:44 ص]ـ
اخى الحبيب زكرياء تونانى هل عندك فلوبى وهو مشغل الديسكات اكتب ما تريد ونزله على الديسك وبعد ذلك قم بتنزيله بالقص واللصق
لم أسمع به أبدا ....... وأنا من أجهل الناس بهذه الأمور ..
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:11 م]ـ
وَارْفَعْ بِوَاوٍ وَبِيَا اجْرُرْ وَانْصِبِ - - - سَالِمَ جَمْعِ " عَامِرٍ وَمُذْنِبِ "
يُرفع جمعُ المذكر السالم بالواو، ويُنصب ويُجرُّ بالياء، تقول: جاء العامرون، وتاب المذنبون، ورأيت العامرين، ووعظتُ المذنبين، ومررت بالعامرين، وعفوتُ عن المذنبين.
ومعنى السالم: ما سَلِم مفردُه من التكسير والتغيير في حروفه وحركاته كما يحصل في جمع التكسير.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:13 م]ـ
وَشِبْه ذَيْنِ وَبِهِ عِشْرُونَا - - - وَبَابُهُ أُلْحِقَ وَالْأَهْلُونَا
أُولُو وَعَالَمُونَ عِلِّيُّونَا - - - وَأَرَضُونَ شَذَّ وَالسِّنُونَا
وَبَابُهُ وَمِثْلَ حِينٍ قَدْ يَرِدْ - - - ذَا الْبَابُ وَهْوَ عِنْدَ قَوْمٍ يَطَّرِدْ
قوله: " وَشِبْه ذَيْنِ " أي: شبه " عامر " و" مذنب ".
وقوله: " وَبِهِ عِشْرُونَا وَبَابُهُ أُلْحِقَ " أي: أُلْحِق بجمع المذكر السالم في الإعراب المذكور: عشرون وبابُه، وهو: ثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون، وأمثلتها جميعا في القرآن.
ومما أُلْحِقَ به أيضا: أهلون، وأولوا، وعالمون، وعليون، وشذَّ أرضون حيث عومل معاملة السالم وهو مُكَسَّرٌ، وأُلْحِق به أيضا: سنون وبابُه، وهو ما حُذِفَ لامُه، وعُوِّضَ عنها هاء التأنيث، ولم يُجمع جمعَ تكسيرٍ، مثل: " مائة ومئون، وثُبَة وثبون ".
وقد يُعامل " سنون وبابه " معاملة " الحين "، فيُعرب بالحركات، فنقول: هذه سنينٌ، وعشتُ سنينًا، ولم أرك منذ سنينٍ، وفي الصحيح: " اجعلها عليهم سنينًا .... "، هذا معنى قوله: " وَمِثْلَ حِينٍ قَدْ يَرِدْ ذَا الْبَابُ ...... "، ومن الشراح من قال: إنه يطرد في المذكر السالم جميعِهِ.
وجميع ما أُلحِق بالجمع المذكور لم يُسَمَّ جمعَ مذكرٍ سالمًا، لأنه اختل فيه شرط أو أكثر من شروطه.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[27 - 01 - 07, 12:18 م]ـ
وَنُونَ مَجْمُوعٍ وَمَا بِهِ الْتَحَقْ - - - فَافْتَحْ وَقَلَّ مَنْ بِكَسْرِهِ نَطَقْ
وَنُونُ مَا ثُنِّيَ وَالْمُلْحَقِ بِهْ - - - بِعَكْسِ ذَاكَ اسْتَعْمَلُوهُ فَانْتَبِهْ
هذان البيتان في ضبط النون التي تكون للمثنى والجمع المذكر السالم وما يُلحق بهما.
ونثرُ البيتين: افتح نونَ الجمع وما أُلْحِق به، وقلَّ من كسره من العرب.
ونونُ المثنى والملحقِ به استعملوه بعكس ذلك، إذْ كسروا نونَه، وفتحُهُ قليلٌ.
¥