ـ[محمد المبارك]ــــــــ[27 - 02 - 07, 05:28 م]ـ
ما شاء الله تبارك الله.
منظومة جيدة السبك، فواصِل في هذا الفن، فالناس قد شُغِلوا عنه.
و أرى أن تتوسع في الشرح و تستعين بكتب هذا الفن مثل:"المفرد العلم في رسم القلم "
و دراسات الاستاذ محمود سلطاني قي ما اصطلح عليه المتأخرون من القواعد.
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[04 - 03 - 07, 08:46 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي محمد ...
وسأقوم -إن شاء الله تعالى- بما أوصيتني به.
ـ[أبو أسامة ابن سعد]ــــــــ[09 - 03 - 07, 03:52 م]ـ
سددك الله ووفقك , وفتح الله لك.
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[11 - 03 - 07, 09:31 ص]ـ
وإياك ... وجميع إخواني ...
ـ[ابو سيف السلفي]ــــــــ[11 - 03 - 07, 05:36 م]ـ
أخي المري بارك الله فيك
والله يوفقك وإلى جديدك
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[11 - 03 - 07, 09:26 م]ـ
http://www.gshaam.com/vb/uploaded/4918_1154803259.gif
وسدّدك ووفقك , وفتح الله لك
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[12 - 03 - 07, 08:44 ص]ـ
وإياكم ... وجميع إخواني ...
وما رأيكم في مذاكرة حول فن النحو، فقد قمتُ بشرح منظومة مختصرة لطيفة، للشيخ المحدث سعيد بن محمد المري حفظه الله تعالى، وهي منظومة رائعة فريدة، وجيزةٌ مفيدة، عدد أبياتها (95) بيتاً ...
ـ[أم معين]ــــــــ[13 - 03 - 07, 08:34 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[13 - 03 - 07, 09:15 ص]ـ
تصحيح (عدد أبياتها 59 بيتا) فقط ...
ـ[ابو عبدالله الرشيدي]ــــــــ[13 - 03 - 07, 12:16 م]ـ
أرجو منك أخي بارك الله فيك أن تجعلها في ملف وورد حتى يستفاد منها أكثر
ولك الشكر الجزيل
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[13 - 03 - 07, 12:49 م]ـ
أخي أبا عبد الله الرشيدي حفظك الله ... موجودة على الوورد في موقع (صيد الفوائد) في المكتبة باسمي ...
ـ[القطشية]ــــــــ[04 - 04 - 07, 04:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخى أ. حمد بن صالح المرى
ـ[حمد بن صالح المري]ــــــــ[04 - 04 - 07, 07:31 ص]ـ
وإياك أخي الكريم ...
ـ[سهير أحمد]ــــــــ[06 - 04 - 07, 12:20 م]ـ
رائعة وسهل حفظها يسر الله امرك ..
وقد اعدت تنسيقها بعد اذنك اخي الفاضل
واطلب الاذن في نشرها ..
ـ[سهير أحمد]ــــــــ[06 - 04 - 07, 12:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ العليّ المُقتَدر .. ثمّ الصلاةُ معْ سلامٍ مُستَمِر
على النبيْ والآلِ والأصحابِ .. ما خطّ كاتبٌ على كتابِ
فهذه أرجوزةٌ هذّبتها .. قواعدَ الإملاءِ قد ضمّنتها
حوتْ على خمسٍ من القواعد .. أرجو بها دعاءَ كلِّ ساجدِ
فصل: ذكر القواعد إجمالاً
فالأوّلُ الهمزُ فتاءٌ وألِفْ .. والخطُّ واللفظُ وكلٌّ قد عُرِفْ
باب كتابة الهمزة
فصلٌ: إذا كانت في أول الكلمة
فالهمزُ إن تكن بها مُصَدّرا .. كـ (أنتمي) و (أحْتَبي) و (أكْبَرا)
واسْتَثْنِيَنْ (لئن) (لئلاّ) (حينئذْ) .. لكونها توسّطتْ فالأصلُ (إذْ)
فصلٌ: الهمزةِ المتوسّطة
والكسرُ أعلى رُتَبِ العلامةْ .. فالضمُّ والفتحُ بلا ملامةْ
وقدْ أتى في وسْمِها ضبطٌ خَفيْ .. من حازَ منها قوّةً فقد قُفِي
كقولهم: (مَسْؤُوْلةٌ) و (لُؤْلُؤَةْ) .. (مستهزِئُون)، مثلُهُ: (مُسْتهْزِئَةْ)
وألِفٌ تلتْ لحكمِ التثنيةْ .. بحسَبِ الوصْلِ فراعِ الأبنيةْ
فصل: الهمزة المتوسّطة إذا سُبِقَتْ بحرف لين
وإن تكن مسبوقةً بحرفِ لِيْن .. فتَنْفَرِدْ بنفسِها بِلا مُعينْ
كقولهم: (مروءةٌ)، وخالفتْ .. ياءٌ وكسرُها بمثلِها أتَتْ
كذاكَ مضمومٌ وقبلَهُ ألِفْ .. فاكتبْ على الواوِ وصاحبْ مَن أُلِفْ
وإن تتابعَتْ على التّوالي .. فاكتبْ على السطرِ ولا تبالي
كقولهِمْ: (موءودةٌ) كما ترى .. فلمْ يجيء في رسمِها منِ امترا
واسْتَثنيَن من ذاك (ياءً) إن أتتْ .. كـ (مُرْ بشيئين)، وباعد العنتْ
فصلٌ: الهمزة المتطرّفة
وإن تأخرتْ فشكلُ السابقِك .. قولهم: (قرأْ)، و (جزْءُ اللاّحقِ)
وإن سُبِق بحرف ساكن وقلْ .. نصباً فضعْ (ياءً) إنِ الوصلُ قُبلْ
وإن نُصبْ همزٌ وقبلهُ ألِفْ .. فلا تَزِدْ شبيهَهُ فقدْ عُرفْ
فصلٌ: التاءِ المربوطة
وتاءُ تأنيثٍ بحُكْمِ نُطقِها .. سكّنْ وعكسُه تفُزْ بفَهمِها
فالربطُ في اسمٍِ بعدَ فتحٍ أو ألِفْ .. واسْتثنِ جمعَ (مؤمنةْ) أصلٍ عُرفْ
وعكسُهُ في الفعل والحروفِ .. وبعدَ ساكن من الحروفِ
فصلٌ في الألفِ الممدودة والمقصورة
وألِفٌ إن جاء في وسط الكَلِمْ .. فوضْعُهُ بغير خُلفٍ قد عُلِم
وفي رباعيٍّ بياءٍ الألفْ .. كقولهمْ: (بشرى)، و (دنيا) بالألفْ
وقولهم: (يحيى) بقصرٍ العلمْ .. وإن أردْتَ فعلَهُ امْدُدْ واستقِمْ
وإنْ تكنْ أسماءً اعْجميّةْ .. فالمدُّ غيرَ ستةٍ بقيّةْ
(موسى) و (عيسى) وكذاكَ (كسْرى) .. (متّى)، (بخارى) وكذا (كمّثرى)
وقدْ جرى الخُلْفُ في مثْلِ ما (سعى) .. أو مَنْ (رمى) أو قولهِم: عند (الضُّحَى)
واخرجْ بستّةٍ: (على)، (حتّى)، (إلى) .. (أنّى)، (متى)، والآخرَ اجعلْهُ (بلى)
فصلٌ: ما يُكتَبُ ولا يُلفَظ
في أوّلٍ تُزادُ همزُ الوصلِ .. في (امْرأةٌ) و (امْرُؤُ) فاسمعْ نقلي
و (اثنان) و (اسمٌ) و (ايمنُ) وقد أتى .. في مصدر الفعل الخماسي يا فتى
ومصدرُ الفعلِ السداسي مثله .. والأمرُ والمضيُّ ذاك فعلُهُ
ولـ (ابنٍ) انْ تُردْ كتابةَ الألِفْ .. فابدأ بها، كذا جرى به السّلَف
والواو في (عمْرٍو) إذا لم ينتصبْ .. لأنّه في النّصبِ مدّاً يصطحِبْ
وألفاً زدْ مع واوٍ اتّصلْ .. بالفعلِ، والمقصودُ تمييزٌ حصلْ
{وفي (أُولى) إشارةٍ أو صحبةِ .. كذا (أولاتُ) الواوَ حشواً أثبتِ}
و (مئةٌ) بدون مدٍّ قد رجحْ .. لكونه في الزمانِ مُتّضِحْ
فصل: ما يُلفَظُ ولا يُكتَبُ
وحرفُ تعريفِ أتى من بينِ .. لامين حذفُه بغير مينِ
ولامُ موصولٍ أتى في المفردِ .. وجمْعِ تذكيرٍ فقط فلْتَسعَدِ
{وألفاً في اسمِ الإْشارةِ احْذفِ .. معْ لامِ بُعدٍ فاحفظَنْها تُنصِفِ}
{كذاك ها التنبيهِ فيهِ قد عُرِفْ .. في مثلِ (هذا)، (ههنا) حذفُ الألفْ}
ونون (عن) و (من) كذاك حرفُ (أن) .. إن تَتّصَلْ بـ (مَن) أوِ الـ (لا) فافْهَمَنْ
وقد وصلتُ بعدُ للختامِ .. فالحمدُ للهِ على التمامِ
¥