ـ[حنين السلفية]ــــــــ[01 - 07 - 10, 08:29 ص]ـ
سحبان من غير مال باقل حص ... وباقل في ثراء المال سحبان
سحبان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
من: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
غير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
شبه الجملة متعلق بمحذوف نعت
مال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
باقل: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
حص: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة، أو خبر ثان، لم أستطع معرفة معناها.
الجملة لا محل لها من الإعراب استئنافية.
الواو: عاطفة حرف مبني لا محل له من الإعراب
باقل: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
في: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
ثراء: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف
شبه الجملة متعلق بمحذوف نعت
المال:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
سحبان: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على ما قبلها.
سَحْبانُ اسْمُ رَجُلٍ من وائِلٍ، كان لَسِناً بَلِيغاً، يُضْرَبُ به المَثَلُ في البَيانِ والفَصَاحةِ، فيقال: أَفْصَحُ من سَحْبانِ وائِلٍ. قال ابن بري، ومن شِعْرِ سَحْبانَ قوله: لَقَدْ عَلِمَ الحَيُّ اليَمَانونَ أَنَّنِي * إِذا قُلْتُ: أَمَّا بعدُ، أَنِّي خَطِيبُها
وباقِلٌ اسم رجل يضرب به المثل في العِيِّ؛ قال الأُموي: من أَمثالهم في باب التشبيه: إِنه لأَعْيَا من باقل، قال الليث: بلغ من عِيِّ باقل أَنه كان اشترى ظَبْياً بأَحد عشر دِرْهماً، فقيل له: بِكَم اشتريت الظبي؟ ففتح كفيه وفرَّق أَصابعه وأَخرج لسانه يشير بذلك إِلى أَحد عشر فانفلت الظبي وذهب فضربوا به المثل في العِيّ.
لسان العرب
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[01 - 07 - 10, 08:53 ص]ـ
لا تحسب الناس طبعاً واحداً فلهم ... غرائز لست تحصيها وأكنان
لا: ناهية حرف مبني لا محل له من الإعراب
تحسب: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وحُرك بالكسر لالتقاء ساكنين، الفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت.
الناس: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة ,
طبعا: مفعول به ثاني منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
واحدا: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
جملة (لا تحسب الناس .. ) لا محل لها من الإعراب استئنافية.
الفاء: تعليلية حرف مبني لا محل له من الإعراب
اللام: حرف جر مبني لا محل له من الإعراب
هم: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
شبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم
غرائز: مبتدأ مؤخر وجوبا مرفوع وعلامة رفعه الضمة
لست: فعل ماض ناسخ مبني، التاء: تاء الفاعل ضمير متصل مبني في محل رفع اسم الناسخ
تحصيها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت، الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الجملة الفعلية (تحصيها) في محل نصب خبر الناسخ.
وجملة (لست تحصيها) في محل رفع نعت لغرائز
الواو: عاطفة حرف مبني لا محل له من الإعراب
أكنان: معطوف على غرائز مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
وجملة (لهم غرائز ... ) لا محل لها من الإعراب تعليلية.
ـ[المجد أبو بكر]ــــــــ[01 - 07 - 10, 08:54 ص]ـ
سحبان من غير مال باقل حص
لم أستطع معرفة معناها
لعلّ صوابها:
سحبان من غير مال باقلٌ حَصَرا
والله تعالى أعلم.
ـ[المسيطير]ــــــــ[01 - 07 - 10, 09:02 ص]ـ
(سَحْبانُ) من غيرِ مالِ (باقِلٌ) حَصِرٌ ... و (باقِلٌ) في ثراءِ المالِ (سَحْبانُ)
قال الدكتور / عبدالفتاح أبوغدة:
سحبان: رجل من بني وائل، كان من أفصح فصحاء العرب وبلغائها، وبه يضرب المثل في الفصاحة والبيان، فيقال: أفصح من سحبان. وحَصِرُ: عييٌّ. وباقل: رجل من بني إياد، كان مشهوراً بالعيِّ والفهاهة، حتى يضرب به المثل في العجز عن الإبانة عما في النفس، فيقال: أعيى من باقل! ومن عيه أنه اشترى ظبياً بأحد عشر درهماً، وأمسك به، فمر بقوم فقالوا له: بكم اشتريت الظبي؟ فمد كفيه وأخرج لسانه، مشيراً إلى أنه اشتراه بأحد عشر درهماً، فشرد الظبي منه وهرب! فضرب به المثل لعيه وغباوته، كما في (مجمع الأمثال) للميداني في باب ما جاء على أفعل من باب ما أوله عين.
والمعنى: سحبان البليغ إذا عَري من المال صار في نظر الناس عَيِيّاً عِيَّ باقل، وباقل العَيِيُّ إذا كان ثرياً غنياً صار في نظرهم فصيحاً بليغاً بلاغة سحبان، فالمال عند الناس يقلب الحقائق والموازين! ويؤثر في اعتبار الرجال وإهمالهم.
http://www.asharqalarabi.org.uk/paper/s-adaab-hukem.htm
ـ[المجد أبو بكر]ــــــــ[01 - 07 - 10, 09:03 ص]ـ
وروايتها في حياة الحيوان للدَّميريّ (نسخة الشاملة): حَصِرٌ.
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[01 - 07 - 10, 10:11 ص]ـ
الأستاذ الفاضل / المجد أبو بكر
والأستاذ الفاضل / المسيطر
جزاكم الله خيرا على توضيح هذه الكلمة، زادكم الله علما وتوفيقا
ـ[حنين السلفية]ــــــــ[01 - 07 - 10, 10:12 ص]ـ
المتبقي من الأبيات /
ما كان ماء كصدآء لوارده & نعم ولا كل نبت فهو سعدان
وللأمور مواقيت مقدرة & وكل أمر له حد وميزان
فلا تكن عجلاً في الأمر تطلبه & فليس يحمد قبل النضج بحران
حسب الفتى عقله خلا يعاشره & إذا تحاماه إخوان وخلان
هما رضيعا لبان حكمة وتقى & وساكناً وطن مال وطغيان
إذا بنا نباخ بكريم موطن فله & وراءه في بسيط الأرض أوطان
يا ظالماً فرحاً بالعز ساعده & إن كنت في سنة فالدهر يقظان
يا أيها العالم المرضي سيرته & أبشر فأنت بغير الماء ريان
ويا أخا الجهل لو أصبحت في لججٍ & فأنت ما بينها لاشك ظمآن
لا تحسبن سروراً دائماً أبداً & من سره زمن ساءته أزمان
إذا جفاك خليل كنت تألفه & فاطلب سواه فكل الناس إخوان
وإن نبت بك أوطان نشأت بها & فارحل فكل بلاد الله أوطان
خذها سوائر أمثال مهذبة & فيها لمن يبتغي التبيان تبيان
ما ضر حسانها والطبع صائغها & إن لم يصغها قريع الشعر حسان
هذه هي الأبيات كما هي في المشاركة الأولي، سأقارن كل بيت عند الإعراب - إن شاء الله - بالنسخة التي وضعها الشيخ المسيطر (هنا) ( http://www.asharqalarabi.org.uk/paper/s-adaab-hukem.htm).
¥