أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[من يوضح لي هذا الكلام؟؟؟]

ـ[عمر بن أحمد الكريمي]ــــــــ[26 - 04 - 10, 06:34 م]ـ

ارجو شرح المميز بالاحمر فقط

وابن اسنطيع الرجوع لمادتها في كتب اللغة؟

وجزاكم الله خيرا

التحرير والتنوير - (22/ 205)

ولَوْلا حَرْفُ امْتِنَاعٍ لِوُجُودٍ، أَيْ حَرْفٌ يَدُلُّ على امْتنَاع جَوَاب (أَيِ انْتِفَائِهِ) لِأَجْلِ وُجُودِ شَرْطِهِ فَعُلِمَ أَنَّهَا حَرْفُ شَرْطٍ وَلَكِنَّهُمُ اخْتَصَرُوا الْعِبَارَةَ، وَمَعْنَى: لِأَجْلِ وُجُودِ شَرْطِهِ، أَيْ حُصُولِهِ فِي الْوُجُودِ، وَهُوَ حَرْفٌ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُلَازِمَةِ الدُّخُولَ عَلَى الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ فَيَلْزَمُ إيلاؤه اسْما هُوَ مُبْتَدأ. وَقَدْ كَثُرَ حَذْفُ خَبَرِ ذَلِكَ الْمُبْتَدَأِ فِي الْكَلَامِ غَالِبًا بِحَيْثُ يَبْقَى مِنْ شَرْطِهَا اسْمٌ وَاحِدٌ وَذَلِكَ اخْتِصَارٌ لِأَنَّ حَرْفَ لَوْلا يُؤْذِنُ بِتَعْلِيقِ حُصُولِ جَوَابِهِ عَلَى وُجُودِ شَرْطِهِ. فَلَمَّا كَانَ الِاسْمُ بَعْدَهَا فِي مَعْنَى شَيْءٍ مَوْجُودٍ

و

جامع لطائف التفسير - (3/ 194)

الثاني كونه على كتمان ما يعلمون من الحق فقال: {إن الذين يكتمون} مؤكداً لذمهم بأنواع التأكيد، ولقد بدع إيلاؤه لصفتي المغفرة والرحمة كما ختم آية الكتمان الأولى بوصفي التوبة والرحمة، فكان مع ما فيه من الترغيب من قبيل الاحتراس أي إنه إعانة لا يغفر لمثل هؤلاء إلا أن اتصفوا بما أشارت إليه الآية الأولى من التوبة.

و

تفسير أبي السعود - (1/ 57)

{وإخوانهم يَمُدُّونَهُمْ فِى الغى} محققٌ لقاعدة أهلِ الحقِ من أن جميعَ الأشياء مستندةٌ من حيث الخلقُ إليه سبحانه، وإن كانت أفعالُ العباد من حيث الكسبُ مستندةً إليهم.

والمعتزلةُ لمّا تعذر عليهم إجراءُ النظم الكريم على مسلكه نكَبوا إلى شعاب التأويل، فأجابوا أولاً بأنهم لما أصرّوا على كفرهم خذلهم الله تعالى ومنعهم ألطافَه، فتزايد الرَّيْنُ في قلوبهم فسُمِّي ذلك مدداً في الطغيان، فأُسند إيلاؤه إليه تعالى، ففي المسند مجازٌ لغوي، وفي الإسناد عقلي،

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:35 م]ـ

الإيلاء مصدر لعدة أفعال مختلفة المعاني، وبرد المصدر إلى فعله يتضح المراد.

1 - آلى إيلاء: أي أقسم، ومنه الإيلاء في الفقه.

2 - أولى إيلاء: أي أعطى، تقول: أوليت فلانا معروفا أي أسديته.

3 - أولى إيلاء: أي جعله يليه، كما تقول: أوليت فلانا فلانا من وَلِيَ الشيء يَلِيه إذا جاء تلوه.

الموضع الأول الذي في التحرير والتنوير بالمعنى الثالث.

الموضع الثاني أيضا بالمعنى الثالث.

الموضع الثالث بالمعنى الثاني.

والله أعلم.