[التقاء الساكنين .. ما الساكن الثاني هنا؟]
ـ[محمد العوض]ــــــــ[19 - 04 - 10, 01:16 ص]ـ
السلام عليكم
هذان سؤالان
السؤال الأول: في جملة (ادخلِ البيت)
الساكن الأول هو اللام من (ادخل) فأين الساكن الثاني؟
السؤال الثاني: احتجّوا
هل تختلف حركة الجيم إذا كان الفعل أمراً أو ماضياً
أفيدونا
آجركم الله
ـ[أم محمد]ــــــــ[19 - 04 - 10, 05:59 ص]ـ
و عليكم السلام
- ادخلِ البيت = ادخلْ لْبَيْتَ
- احتجّوا فعل ماضي= واحتجُّوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ...
أما فعل أمر فلا أدري
ـ[محمد أبو سعد]ــــــــ[19 - 04 - 10, 06:14 ص]ـ
الماضي أصله: احتَجَجُوا
والأمر أصله: احتَجِجُوا
لكن بعد التعليل الصرفي لا فرق في حركة الجيم.
ـ[محمد العوض]ــــــــ[20 - 04 - 10, 07:26 ص]ـ
الأخت أم محمد
جزاكِ الله خيراً
هل ترين أن الساكن الثاني هو حرف اللام من البيت؟
و ما مستندكِ وفقكِ الله؟
أما فعل الأمر فلا إشكال أن الجيم تكون فيه مضمومة إنما الإشكال في الماضي!
ـ[محمد العوض]ــــــــ[20 - 04 - 10, 07:29 ص]ـ
الأخ محمد جزيت الجنة
قلتَ: لا فرق
هل تعني أن الحركة على الجيم هي الضمة أم الفتحة، و هل يمكن أن توثّق فائدتك الكريمة أيها الكريم؟
رعاك المولى
ـ[أم محمد]ــــــــ[20 - 04 - 10, 02:44 م]ـ
هل ترين أن الساكن الثاني هو حرف اللام من البيت؟
و ما مستندكِ وفقكِ الله؟
!
{اسأل القرية} فالفعل أمر مبني على السكون وأيضا حرك بالكسر حتى لا يلتقي الساكنان.
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 02:55 م]ـ
السلام عليكم
هذان سؤالان
السؤال الأول: في جملة (ادخلِ البيت)
الساكن الأول هو اللام من (ادخل) فأين الساكن الثاني؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كما أشارت الأخت أم محمد
الساكن الثاني هو اللام الواردة في لفظ البيت
وبيان ذلك أن الهمزة الواردة في لفظ البيت همزة وصل، وكما هو معلوم همزة الوصل تسقط وصلًا
أي تُحذف من النطق حال الوصل
فيكون النطق
ادْخُلِ لْبَيْتَ
وكُسرت لام ادخل لأنها ساكنة ولا يتعاقب ساكنان، فيُتخلص من التقائهما بكسر الأول وهو لام ادخل
إذًا، القواعد التي تخص هذا الإشكال هي:
* همزة الوصل تسقط وصلًا.
* لا يتعاقب ساكنان، وإلا تُخُلِّص من هذا الالتقاء بكسر الأول.
وما تكرمت به الأخت أم محمد في المشاركة التالية، تطبيقًا للقاعدة
{اسأل القرية} فالفعل أمر مبني على السكون وأيضا حرك بالكسر حتى لا يلتقي الساكنان.
وفقكم الله
ـ[أيو عبد الرحمن النوبى]ــــــــ[20 - 04 - 10, 03:09 م]ـ
السؤال الأول: في جملة (ادخلِ البيت)
الساكن الأول هو اللام من (ادخل) فأين الساكن الثاني؟
اللام هى الساكن الثانى لأن همزة الوصل تسقط فى درج الكلام كما أنها لا تكون ساكنة أبدا
السؤال الثاني: احتجّوا
هل تختلف حركة الجيم إذا كان الفعل أمراً أو ماضياً
لا تختلف حركة الجيم بينهما فى هذه الصيغة صيغة الجمع
ـ[محمد العوض]ــــــــ[21 - 04 - 10, 02:57 م]ـ
الاخت ام محمد
تحميلك ب
أسأل القرية
غير واضح فأنا سألتك عن مستندك في كون الساكن الثاني هو اللام و ذرت الآية
و القرية يطرقها نفس الإشكال
فأين الساكن فيها
و الله يتولاك
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 04 - 10, 04:50 م]ـ
حكم اللام الساكنة بالنسبة للام التعريف بينها صاحب التحفة بقوله:
للام أل حالان قبل الأحرف
أولاهما إظهارها فلتعرف
قبل أربع مع عشرة خذ علمه
من ابغ حجك وخف عقيمه
ثانيهما إدغامهما في أربع وعشرة أيضاً ورمزها فع
طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفاً للكرم
ومعنى هذا أن لام (أل) تظهر قبل أربعة عشر حرفاُ من حروف الهجاء جمعت في قول بعضهم: (ابغ حجك وخف عقيمه)، أي الهمز والباء والغين من (ابغ) والحاء والجيم والكاف من (حجك) والواو والخاء والفاء من (وخف)، والعين والقاف والياء والميم والهاء من (عقيمه) , تظهر لام التعريف قبل هذه الحروف. ثم بين أن أربعة عشر حرفاً تدغم لام التعريف فيها، وهى الحروف التي وقعت في كل كلمة من هذا البيت (الحرف الأول) وهى طب أي الطاء، ثم: الثاء، صل: الصاد، رحماً: الراء، تفز: التاء، ضف: الضاد، ذا: الذال، نعم:النون، دع: الدال، سوء:السين، ظن: الظاء، زر: الزاي، شريفاً: الشين، للكرم: اللام، فإذا أردنا أن نضرب الأمثلة للام (أل) المظهرة قبل حروفها فليكن هكذا: كلمة (الأرض) اللام الساكنة قبل الهمز. (البيت) قبل الباء، (الغفور) قبل الغين، (الحليم) قبل الحاء، (الجبار) قبل الجيم، (الكريم) قبل الكاف، (الودود) اللام الساكنة قبل الواو، (الخبير) قبل الخاء، (الفتاح) اللام الساكنة قبل الفاء، (العليم) اللام الساكنة قبل العين، (القيوم) اللام الساكنة قبل القاف، (اليوم) اللام الساكنة قبل الياء، (الملك) اللام الساكنة قبل الميم، (الهدى) اللام الساكنة قبل الهاء. هذه 14 حرفاً التي ضربنا لها الأمثلة هي التي جمعت في قول بعضهم كما ذكرنا: (ابغ حجك وخف عقيمه)، أما اللام التي تدغم من لام التعريف فعند 14حرفاً أيضاً التي رمز إليها في أوائل كلم هذا البيت كما نطقنا:
طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم
دع سوء ظن زر شريفاً للكرم
وهى الطاء والثاء والصاد والراء كما ذكرنا إلى آخره.
¥