الفقه مرقاً لا يعتليه الجبناء ... و إن تعلَّموا!
ـ[ابو بكر جميل بن صبيح]ــــــــ[01 - 11 - 06, 09:50 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله:
قال الدارقطني في إحدى تعليقاته:" الحديث ليس بموقوف و لكن الراوي جبن أن يرفعه! " أو كما قال.
هذا جبن ورع ...
و قال شيخ الاسلام ما معناه: كم من جبان يظن نفسه ورعاً و هو لا يحجم الا لجبنه و الفرق بين الورع والجبن لا يميزه كثير من المتورعين!.
كانوا يسمون أبا حنيفة:" أبو جيفة " ... و قال فيه سليمان الأعمش و قال فيه ابن مهدي و قال فيه سادة الدنيا من أهل الحديث ما لوا قاله فرد منهم في غيره لأعياه ذلك المقال و أسقطه ...
غير أن " القيمة لا تفنى و إنما يفنى الزبد " ...
و قيل في الشافعي ما قيل و ضرب و وضعت الأحاديث المرفوعة في سبه ...
و ما ضر الشافعي من شئ! ...
نحن بحاجة لأن نفهم قبل أن نتعلم كيف نحتقر أنفسنا ...
هناك فرق بين أن تجبن عن الفهم و الإستقصاء و تعبد الله بهذا الجبن و تظنه ورعا ً و طيب خلق و بين أن توقر من سبقك من الأئمة و لا تترك رأيهم تعالياً و تعالماً ...
ومن لم يتجاوز أقوال الناس لن يصل إلى قول " يوقن به " ... و الرجوع أحمد إن لم تجد وراء ما قالوا ما يحمد من القول و العلم ... و لا يزال الله يرزق و لا يزال القران العزيز لا تفنى عجائبه غير أن الجبناء تزينوا بقول فلان و فلان و هم لا يعون ما قال و لا لم قال؟ غير أنها حربة يطعنون بها كل من يخالفهم ...
من أنت كي تخالف الأئمة؟ ...
جبنوا و يدعونني إلى الجبن .... تواضعاً , زعموا ...
نحن نعيش في عصر مجنون لا يقبل الا من يستوعب و يفهم و يقاتل عن عقيدة و يقين و فهم صحيح حاذق لنصوص الشريعه و معانيها ...
تعالوا نثق بأنفسنا ... لكي يثق بنا الناس!
قال أحد الطلبة لشيخنا عبد الكريم الخضير:
من قال بهذا القول الذي ذكرته يا فضيلة الشيخ؟
فقال الشيخ: أنا!.
فلو لم يثق هذا الرجل بنفسه لما تعلم و لما ارتقى المرقى الذي لا يرتقيه الجبناء ...
ولا يزال شيخنا يقول:
سألت شيخنا ابن باز ...
و سمعت شيخنا ابن باز ...
و يصعب علي ترك قول الجمهور ...
ولكن هذا لم يمنعه أن يخالف عندما يفهم و يوقن و يلمس ما لم يلمسه الآخرون!
والله أعلم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 12:35 م]ـ
رحم الله السلف، ما تركوا لقائل مقالا!
ولكن قصرت ببعض الناس النفقةُ، فظنوا - لضيق عطنهم وقلة حيلتهم - أن النقص عند السلف، ولم يدروا أن جيوبهم هي الخاوية، وعقولهم هي الفارغة.
والعجب ممن هو عالة على فقه المتقدمين، وكتب المتقدمين، وأقوال المتقدمين، ثم هو يريد أن لا يعبأ بكلامهم، ويلقيه في المزبلة!
ثم تراه يتذرع أحيانا بكلام الشعراء وعبارات الأدباء مما لا ينفق في سوق العلم والفقه، ويشنع على هذا بأنه مقلد جاهل، أو على ذاك بأنه مجرد ناقل!
والشيخ (عبد الكريم الخضير) حفظه الله - كما نعرفه - من أشد الناس تمسكا بكلام السلف، ومن أكثر الناس كراهية لابتداع الأقوال التي لم يقل بها أحد، ومن أكثر الناس حرجا في مخالفة الجمهور فضلا عن الإجماع!
والمسير على مهيع أهل العلم المعروف، ومنهجهم المألوف، أولى من التمسك بعبارات قد تكون خرجت لظروف معينة، أو وقائع محددة بحسب الحال.
ويد الله على الجماعة، ومن شذ شذ في النار، وإنما من الشذوذ نَفِرُّ!
وصدق الإمام أحمد رحمه الله إذ قال: لا تتكلم في المسألة ليس لك فيها إمام!
والسلام
ـ[السمرقنديه]ــــــــ[01 - 11 - 06, 04:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا
والبلاء هو سبب التمكين في اي كل جهاد سواء جهاد العلماء او جهاد المرابطين
سئل الشافعي رحمه الله تعالى: أيهما أفضل أن يبتلى العبد أو يمكن
قال لن يمكن حتى يبتلى (سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا)
لاتحسبن المجد تمرا انت آكله .. لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 04:54 م]ـ
رحم الله الشيخ العلامة ابن عثيمين أو غيره حينما قال في مسألة، فقيل له: لكن قول الجمهور كذا.! فقال: " لست جمهوريا!! ".
ورحم الله المحدث الألباني حينما خالف ابن حجر - رحمه الله - في حكم على راوي، فقيل له: لكن ابن حجر يقول كذا .. ، فقال: لست حجريا!!.
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[01 - 11 - 06, 05:56 م]ـ
رحم الله الشيخ العلامة ابن عثيمين أو غيره حينما قال في مسألة، فقيل له: لكن قول الجمهور كذا.! فقال: " لست جمهوريا!! ".
.
ورحمه الله حين قال: فهذا قول قوي، ولكنني لم أعلم أن أحدا قال به، فالذي يمنعني من القول به هو أنني لم أطلع على أحد قال به. وله نحوها في غير موضع.
فتاواه 11/ 178
هذا وهو إمام زمانه في الفقه و ...
ولله در القائل كلما ازددت علما = زادني علما بجهلي!
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 11 - 06, 06:00 م]ـ
ورحم الله المحدث الألباني حينما خالف ابن حجر - رحمه الله - في حكم على راوي، فقيل له: لكن ابن حجر يقول كذا .. ، فقال: لست حجريا!!.
ورحم الله العلامة الألباني حين قال: (إذا اختلفت أنا والبخاري فبقول من تأخذون؟ ... قول البخاري طبعا).
والجبن المذكور من الجبن المحمود لا المذموم؛ قال الإمام عبد الله بن المبارك: رأيت أصحابي وقفوا فوقفت!
¥