ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:14 ص]ـ
وأستأذن الشيخ أبا الجود قبل ذلك في إعادة شرح باب ذوي الأرحام وبيان مذهب أهل التنزيل بيان شافيا بإذن الله تعالى يوضح غامضه ويحل عقدته, مع وضع تمارين مع كل درس كي يضبط, وبالله التوفيق.
أخي الحبيب أبو معاذ:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحياكم الله، سعدنا برؤياكم، بعد طول غياب
الميدان ميدانكم، وموائد جودكم قد نزلنا عليها، فكرمكم وسعة صدركم رفع من قدرنا حتى لا نكون متطفلين على موائدكم الكريمة.
يسعدنا أن نزداد علماً ومعرفة، وخاصة من أمثالكم. جزاكم الله خيراً.
نحن ننتظر الجهود الطيبة والمشكورة سلفاً.
ـ[أبو الجود البابي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:20 ص]ـ
نحن نسعد بكل إفادة، ولا مانع لدينا ..
فمنكم نستفيد .. أنتم والشيخ أبو الجود
ولكن نحن على موعد للاختبار هذا الشهر، فكان لزاما علينا أن ننتظر رأي الشيخ أبو الجود حفظه الله.
وجزاكم الله خيرا جميعا على ما تبذلون.
الأخت الكريمة: جزاكِ الله تعالى كل خير، هذا اللطف والأدب،
تعلمين أن الأخ أبا معاذ شيخنا في هذا العلم، فأذننا يكون من بعد أذنه، ثم الاختبار يأتينا في وقت آخر إن شاء الله تعالى، طالما سَتُفتح لنا خزينة علمية، نفتقر إليها. ولا مانع بعد أن نغتنمها، ونكسبها، يمكن إدراجها ضمن فقرات مواد الامتحان.
إذاً:
قولي معي: على بركة الله أخونا أبو معاذ، ليس فقط بحث ذوي الأرحام (أهل التنزيل) بل البحث كله، وما فتح الله تعالى عليك، فنحن معك.
جزاكم الله كل خير، ووفقكم لما يحب ويرضى، هيا بنا جميعاً (وتعاونوا على البر والتقوى)
ـ[المحبرة]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:26 م]ـ
أحسن الله إليكم، وشكر الله لكم تواضعكم ..
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[16 - 07 - 10, 06:18 م]ـ
ما دمتِ عدتِ أختي المحبرة فأستأذنكِ وأستأذن الشيخ أبا الجود قبل ذلك في إعادة شرح باب ذوي الأرحام وبيان مذهب أهل التنزيل بيان شافيا بإذن الله تعالى يوضح غامضه ويحل عقدته, مع وضع تمارين مع كل درس كي يضبط, وبالله التوفيق.
بارك الله فيك أبا معاذ والأخوة جميعاً
هذا الموضوع طال جداً وقد لا يتسنى للطالب المبتدئ قراءته جميعاً لكثرة تفريعاته وتشابك مسائله
وأرى (والرأي لكم) أن تُفردَوا موضوعاً خاصاً لمسائل ذوي الأرحام وليكون مجموعاً في مكان واحد ليسهل قطْف ثمرته.
والله يحفظكم
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[16 - 07 - 10, 08:24 م]ـ
بارك الله فيك أبا معاذ والأخوة جميعاً
هذا الموضوع طال جداً وقد لا يتسنى للطالب المبتدئ قراءته جميعاً لكثرة تفريعاته وتشابك مسائله
وأرى (والرأي لكم) أن تُفردَوا موضوعاً خاصاً لمسائل ذوي الأرحام وليكون مجموعاً في مكان واحد ليسهل قطْف ثمرته.
والله يحفظكم
أنا موافق وأنتظر رأي الشيخ أبي الجود والأخت المحبرة.
ـ[المحبرة]ــــــــ[17 - 07 - 10, 02:02 ص]ـ
بالنسبة لنا، فافعلوا ما ترونه مناسبا.
ـ[المحبرة]ــــــــ[17 - 07 - 10, 02:10 ص]ـ
الأخت الفاضلة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقرتان:
الأولى: عندما يقع العول في مسألة ما، وزاد أصل المسألة بالعول: ما الذي يحصل بالضبط؟
الجواب على ذلك: نقسم التركة على (الأصل العائل مهما كان)، والناتج قيمة السهم الواحد، ثم نعطي كل وارث نصيبه من السهام، مهما كانت، ولن نقول له: لك النصف، أو الربع ... الخ، بل نقول له: لك ثلاثة أسهم وقيمتها كذا. أو لك سهمان وقيمتهما كذا.هكذا، والله أعلم.
الثانية:
على ما يبدو المسألة اختلافية لن أتوقف عندها، ولكن ما أورده بعد قليل: (إن شاء الله تعالى ليس من قبيل الانتصار للرأي والقول، بل لمزيد من العلم والمعرفة والمطالعة):
توريث الجدة (أم الأب) مع الأب: هذه في المذهب الحنبلي فقط: مستدلين بحديث ضعيف، كما يلي:
ضعيف سنن الترمذي، الشيخ محمد ناصر الألباني:
ج1/ص238،
11 - باب ما جاء في ميراث الجدة مع ابنها
372 - 2199 حدثنا الحسن بن عرفة.
أخبرنا يزيد بن هارون، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود: قال في الجدة مع ابنها: إنها أول جدة أطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم سدسا مع ابنها، وابنها حي. (ضعيف - ا لارواء 1687).
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - (ج 6 / ص 131)
1687 - (حديث ابن مسعود: " أول جدة أطعمها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السدس أم أب مع ابنها وابنها حي " رواه الترمذي. ورواه سعيد بلفظ " أول جدة أطعمت السدس أم أب مع ابنها "). 2/ 69 ضعيف. أخرجه الترمذي (2/ 13) وكذا البيهقي (6/ 226) من طريق محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال في الجدة مع ابنها أنها أول جدة أطعمها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سدسا مع ابنها وابنها حي. وقال الترمذي مضعفا: " هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه ". وقال البيهقي: " تفرد به محمد بن سالم وهو غير محتج به ". قلت وقال الحافظ في " التقريب ": " ضعيف ".
هذا والله أعلم وبالله التوفيق.
أحسن الله إليكم وجزاكم الله خيرا.
¥