ـ[بن طاهر]ــــــــ[04 - 04 - 06, 10:30 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي عادل، فقد كشفتَ لي عن حقيقة الأمر وبيّنته فأحسنتَ الاستدلال والتّبيين.
بارك الله فيك، شكّلتُ الأبياتَ مثلما قرأتها وليتَكَ تنظُرُ أأصبتُ أم أخطأتُ الفهم:
وَالْأَمْرُ إنْ لَمْ يَكُ لِلنُّونِ مَحَلْ ........ فِيهِ هُوَ اسْمٌ نَحْوَ صَهٍ وَحَيَّهَلْ
وَاحْكُمْ بِتَنْكِيرِ الَّذِي يُنَوَّنُ ........... مِنْهَا وَتَعْرِيفُ سِوَاهُ بَيُنْ
ـ[عادل البيضاوي]ــــــــ[04 - 04 - 06, 11:15 م]ـ
وفيك بارك أخي الكريم الأبيات صحيحة ماعدا لفظة (نحو) فإن الواو مضمومة وكذلك (صه) الهاء ساكنة وليست منونة
ملحوظة: البيت الأول من بداية الألفية (الكلام وما يتألف منه)
والبيت الثاني ذكره الناظم في باب أسماء الأفعال والأصوات
ـ[عبد القادر المغربي]ــــــــ[05 - 04 - 06, 06:25 م]ـ
مثال للتفريق بين واو المعية و واو العطف
- خرجتُ وَ طلوعَ الفجر: هنا "الواو" للمعية لأنها تلعب دور "مع"، فنقول خرجت مع طلوعِ الفجر.
غير أن "واو" المعية تنصب و "مع" تجر.
- أكلت الخبز وَ الزيت: هنا الواو للعطف المعروف، و يأخذ المعطوف إعراب المعطوف عليه.
و الله اعلم
ـ[بن طاهر]ــــــــ[06 - 04 - 06, 05:25 ص]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
جَزاكَ اللهُ خيرًا أخي عبد القادر، وَقدْ أَفَدتَنِي فِي مَعْرِفَةِ الفَرْقِ بينَ وَاوِ المَعِيَّةِ وَوَاوِ العَطْفِ فَبَاركَ اللهُ فيكَ فَإنَّهُ كانَ اخْتَلَطَ عَلَيَّ أَمْرُهُما (ابتسامة)
مسألةٌ أُخْرَى لِلْمُدارَسَةِ: الكلماتُ العربيَّة مركَّبةٌ من الحُروفِ الهِجَائِيَّةِ، فَكَمْ عَدَدُها؟
تَعَلَّمْتُها في صِغَرِي عَلَى النَّحو التَّالي:
ألف، با، تا، ثا، جيم، حا، خا، دال، ذال، را، زاي [أو "زِين" لا أذكر جيِّدًا .. ]، سين، شين، صاد، ضاد [كنًّا ننطقها مثلَ الظَّاء تمامًا!]، طا، ظا، عين، غين، فا، قاف، كاف، لام، ميم، نون، ها، واو، يا، لام ألف
فَهِيَ - على هذا - تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ حَرْفًا، وَأُنَبَّهُ أنَّ "لام ألف" يُقْصَدُ بِها الهَمْزَةُ مِنْ "لأ"؛ وَعَدَدُها عِنْدَ مَنْ لا يَعُدُّونَ الهَمْزَةَ وَيَجْعَلُونَها دَاخِلَةً فِي الأَلِفِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ حَرْفًا - واللهُ أعلمُ.
هلْ منكمْ منْ سمعَ غيرَ هذا؟
فائدةٌ: ذكرَ الأخُ ابن الحاج الجزائري في موضوع: ما انفرد به المغاربة في الحديث وعلومه [(أربع حلقات)] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37042)
7)- وانفردوا بترتيب معجمي خاص:
استعمل المسلمون في ظل الدولة الإسلامية ترتيبا خاصا للحروف عرف بحروف المعجم وبحروف الهجاء أو التهجي يراعي تشابه الشكل مع اعتبارات أخرى، فوضعوا الحروف المتشابهة في الرسم متساوقة، لكن بقي الخلاف قائما بين أهل المشرق وأهل المغرب في الترتيب:
فترتيب المشارقة هو:" أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي ".
وأما ترتيب المغاربة فعلى النحو التالي:" أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز ط ظ ك ل م ن ص ض ع غ ف ق س ش هـ و ي ".
(سَقَطَتِ الشِّينُ مِنْ ترتيبِ المَشَارِقَةِ، فَتَنَبَّهْ!)
باركَ اللهُ فيكُمْ
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[07 - 04 - 06, 12:55 ص]ـ
[ quote= أبو مالك العوضي
.
فكيف نعرف أن هذه الكلمة أو تلك اسم من الأسماء؟، [/ quote]
أخى أبا مالك _بارك الله فيك_ نرجوا منك إتحافنا بذكر تعريفات الاسم و الفعل و الحرف.
ـ[أبو عبيد الله المصري]ــــــــ[07 - 04 - 06, 01:01 ص]ـ
السلام عليكم وقول المؤلف (وحرف جاء لمعنى) لا يفهم منه أن بعض الحروف لها معانٍ وبعضها ليس لها معاني، وإنما معناه أن الحروف في كلام العرب إنما تأتي لمعانٍ
قال بعض الشراح أن قول المؤلف (وحرف جاء لمعنى) احتراز من الزاي من زيد فإنه لا معنى له وكذلك الراء من رجل. والله أعلم
والفرق بين حرف المعنى و حرف الهجاء أنّ حرف المعنى كلمة بذاته و حرف الهجاء جزء من الكلمة.
قاله الإمام الحريرى فى شرح الملحة.
ـ[بن طاهر]ــــــــ[13 - 04 - 06, 05:02 ص]ـ
السّلام عليكم ورحمة الله
فائدةٌ: قال محمَّد مُحْيِ الدّين عبد الحميد في بداية شرحه على الآجرّوميّة المشهور بالتُّحْفَة السَّنِيَّة:
تعريف النّحو، موضوعه، ثمرته، نسبته، واضعه، حكم الشارع فيه.
¥