ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 09:51 ص]ـ
(يزعم غيرَه انفرد) بالنصب.
(تقويةَ الحكم) بالنصب.
(كـ"ذا يُولِي النَّدا").
(والفعلُ إن النكرَ تلا) أي إن تلا الفعلُ النكرَ.
(كـ"رجلٌ جا لا رجال" أو "مرة") أي مثل (رجل جا لا رجال) أو (رجل جا لا مرة).
(لم يُستفَد غيرُ التقوي)
(وإن يجز) أولى.
(ولو أن أخرا) أي ولو أنه أخر.
(بجعله من الضمير مبدَلا)
(من ابتداه) على المشهور.
(لا معرفٌ وسم) هذا هو المشهور.
والله أعلم.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:56 م]ـ
(يزعم غيرَه انفرد) بالنصب.
(تقويةَ الحكم) بالنصب.
(كـ"ذا يُولِي النَّدا").
(والفعلُ إن النكرَ تلا) أي إن تلا الفعلُ النكرَ.
(كـ"رجلٌ جا لا رجال" أو "مرة") أي مثل (رجل جا لا رجال) أو (رجل جا لا مرة).
(لم يُستفَد غيرُ التقوي)
(وإن يجز) أولى.
(ولو أن أخرا) أي ولو أنه أخر.
(بجعله من الضمير مبدَلا)
(من ابتداه) على المشهور.
(لا معرفٌ وسم) هذا هو المشهور.
والله أعلم.
جزاكم الله خيرا
(التصحيح)
وَمَا سِوَى التَّالِيْ لِتَخْصِيصٍ وَرَدْ ... عَلَى الَّذِي يَزْعُمُ غَيْرَهُ انْفَرَدْ
أَوْ شَارَكُوا نَحْوُ أَنَا الَّذِي عَلاَ ... بِنَحْوِ لاَ غَيْرِيَ أَكِّدْ أَوَّلاَ
وَنَحْوِ وَحْدِيْ ثَانِيًا وَوَرَدَا ... تَقْوِيَةَ الْحُكْمِ كَـ"ذَا يُولِي النَّدَا"
وَلَوْ نُفِيْ الْفِعْلُ كَأَنْتَ لاَ تَذُمْ ... فَذَا عَلاَ عَنْ لاَ تَذُمْ وَلَوْ تَضُمْ
أَنْتَ إِذِ التَّأْكِيدُ لِلْمَحْكُومِ لاَ ... لِلْحُكْمِ وَالْفِعْلُ إِنِ النُّكْرَ تَلاَ
فَهْوَ لِجِنْسٍ أَوْ لِفَرْدٍ حَصَرَهْ ... كَـ"رَجُلٌ جَا لاَ رِجَالٌ" أَوْ "مَرَةْ"
وَقَالَ يُوسُفُ كَذَا إِنْ قُدِّرَا ... فاَعِلُهُ مَعْنًى فَقَطْ مُؤَخَّرَا
وَإِنْ يَجُزْ وَلَمْ يُقَدَّرْ أَوْ مُنِعْ ... لَمْ يُسْتَفَدْ غَيْرُ التَّقَوِّيْ فَاسْتَمِعْ
إِلاَّ مُنَكَّرًا وَلَوْ أَنْ أُخِّرَا ... فَفَاعِلاً فِي اللَّفْظِ أَيْضًا قُدِّرَا
بِجَعْلِهِ مِنَ الضَّمِيرِ مُبْدَلاَ ... خَشْيَةَ فَقْدٍ لِلْخُصُوصِ إِذْ خَلاَ
مِنْ سَبَبٍ سِوَاهُ فَالْمَنْعُ لَزِمْ ... مِنِ ابْتِدَاهُ لاَ مُعَرَّفٌ وُسِمْ
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:03 م]ـ
بِشَرْطِ فَقْدِ مَانِعِ التَّخْصِيصِ لاَ ... شرٌّ أَهَرَّ ذَا أَذًى إِمَّا عَلَى
جِنْسٍ فَلاِمْتِنَاعِ أَنْ يُرَادَ مَا ... أَهَرَّ شَرٌّ غَيْرَ خَيْرٍ وَإِمَا
عَلَى انْفِرَادٍ فَهْوَ لَيْسَ يَجْنَحُ ... لِقَصْدِهِمْ وَإِذْ هُمُوا قَدْ صَرَّحُوا
تَخْصِيصَهُ إِذْ أَوَّلُوا بِمَا أَهَرْ ... إِلاَّ فَبِالتَّنْكِيرِ قَطِّعْ شَأْنَ شَرْ
.................................................. ..................
1) (إِذْ أَوَّلُوا) وجدت في نسخة (إِذَا وَلَوْا) فأيهما الصواب؟
2) (قَطِّعْ) وجدت في نسخة (فَظِّعْ) فأيهما الصواب؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:45 م]ـ
(شر أهر ذا أذى أَمَّا على) بالفتح.
(أهر شر غيرُ خير) بالرفع؛ لأن المراد الوصف لا الاستثناء.
(وأما) بالفتح.
(إذ أولوا بـ"ما أهر إلا") هو الصواب.
(فبالتنكير فَظِّعْ) هو الصواب.
والله أعلم.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:12 م]ـ
(شر أهر ذا أذى أَمَّا على) بالفتح.
(أهر شر غيرُ خير) بالرفع؛ لأن المراد الوصف لا الاستثناء.
(وأما) بالفتح.
(إذ أولوا بـ"ما أهر إلا") هو الصواب.
(فبالتنكير فَظِّعْ) هو الصواب.
والله أعلم.
جزاكم الله خيرا
(التصحيح)
بِشَرْطِ فَقْدِ مَانِعِ التَّخْصِيصِ لاَ ... شرٌّ أَهَرَّ ذَا أَذًى أَمَّا عَلَى
جِنْسٍ فَلاِمْتِنَاعِ أَنْ يُرَادَ مَا ... أَهَرَّ شَرٌّ غَيْرُ خَيْرٍ وَأَمَا
عَلَى انْفِرَادٍ فَهْوَ لَيْسَ يَجْنَحُ ... لِقَصْدِهِمْ وَإِذْ هُمُوا قَدْ صَرَّحُوا
تَخْصِيصَهُ إِذْ أَوَّلُوا بِـ"مَا أَهَرْ ... إِلاَّ" فَبِالتَّنْكِيرِ فَظِّعْ شَأْنَ شَرْ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:21 م]ـ
معذرة يا أخي الكريم
نسيت أن أقول لك (وإذ هُمُو) من غير ألف.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:33 م]ـ
وَفِي جَمِيعِ قَوْلِهِ هَذَا نَظَرْ ... قَالَ وَزَيْدٌ عَالِمٌ إِذَا اسْتَتَرْ
فِيهِ ضَمِيرٌ فِي التَّقَوِّي يَقْرُبُ ... مَنْ قَامَ لاَ كَمِثْلِهِ إِذْ يُنْسَبُ
لِشِبْهِ حَالٍ صِيغَةً وَمِنْ هُنَا ... لَمْ يَكُ جُمْلَةً وَلاَ كَهي بِنَا
مِمَّا يُرَى تَقْدِيمُهُ كَالاَّزِمِ ... مِثْلُكَ لاَ يَبْخَلُ يَا ابْنَ الْعَالِمِ
وَمِثْلُهُ غَيْرُكَ لاَ يَجُودُ أَيْ ... أَنْتَ إِذَا لَمْ يَكُ تَعْرِيضٌ بِشَيْ
وَلَمْ أَقُلْ مِثْلُكَ أعنى بِهِ ... سِوَاكَ يَا فَرْدًا بِلاَ مُشَبّهِ
.................................................. ..........
1) (لِشِبْهِ حَالٍ صِيغَةً) وجدت في نسخة (لِشِبْهِ خَالِيْ صِيغَةٍ) وفي نسخة (لِشِبْهِ خَال صفة) فما هو الصواب؟
2) (وَلاَ كَهي بِنَا) كيف أضبط (كَهي)؟
3) (أَنْتَ إِذَا لَمْ يَكُ تَعْرِيضٌ بِشَيْ) برفع (تعريضٌ) أم بنصبها؟ و (بِشَيْ) وجدت في نسخة (لِشَيْ) باللام بدل الباء, فأيهما الصواب؟
4) (وَلَمْ أَقُلْ مِثْلُكَ أعنى بِهِ ... سِوَاكَ يَا فَرْدًا بِلاَ مُشَبّهِ) هل هذا البيت من نص المنظومة, فهو مثبَت في النسخة المطبوعة من الشرح للسيوطي, وليس مثبتا في نسخة مخطوطة من المتن
¥