ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:40 م]ـ
معذرة يا أخي الكريم
نسيت أن أقول لك (وإذ هُمُو) من غير ألف.
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 02:52 م]ـ
(قال: و"زيد قائم" إذِ استتر) أولى؛ لأنه فرع عليه في البيت الثاني (قام) فناسبه (قائم).
(من "قام")
(لشبه خالٍ صيغةً) بالخاء.
(ولا كَهِيْ بنا) يعني وليس كالجملة في بنائها.
(كاللازم) بلامين.
(ومثله "غيرك لا يجود" أي)
(تعريضٌ) بالرفع أولى (بشي) أولى؛ لأن الجادة في التعريض أن يتعدى بالباء.
والبيت الأخير ليس من المنظومة، وإنما ذكره الناظم في الشرح شاهدا على المسألة، وأخطأ أصحاب المطبعة في وضع القوسين المربعين إشارة إلى أنه من المتن.
والله أعلم.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:09 م]ـ
(قال: و"زيد قائم" إذِ استتر) أولى؛ لأنه فرع عليه في البيت الثاني (قام) فناسبه (قائم).
والله أعلم.
(إذِ استتر) بكسر الذال أم بفتحها؟
فهي في النسخ التي عندي مكتوبة هكذا (إذا استتر)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:19 م]ـ
كلاهما له وجه، وأكثر نسخ المتن والشرح على (إذا).
لكني أميل إلى (إذ) وعليه سار المرشدي في الشرح.
وإنما رجحت هذا الوجه لأن الضمير المستتر موجود، والسكاكي يعلل بوجوده قربَ هذه الجملة (زيد قائم) من جملة (زيد قام)، وليس يقصد أن الضمير يوجد في بعض الأحيان دون بعض.
والله أعلم.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:51 م]ـ
(من "قام")
(من) بفتح الميم؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 03:55 م]ـ
بل بكسر الميم، فاتتني هذه (يقربُ مِن قام)
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 04:31 م]ـ
(قال: و"زيد قائم" إذِ استتر) أولى؛ لأنه فرع عليه في البيت الثاني (قام) فناسبه (قائم).
(من "قام")
(لشبه خالٍ صيغةً) بالخاء.
(ولا كَهِيْ بنا) يعني وليس كالجملة في بنائها.
(كاللازم) بلامين.
(ومثله "غيرك لا يجود" أي)
(تعريضٌ) بالرفع أولى (بشي) أولى؛ لأن الجادة في التعريض أن يتعدى بالباء.
والبيت الأخير ليس من المنظومة، وإنما ذكره الناظم في الشرح شاهدا على المسألة، وأخطأ أصحاب المطبعة في وضع القوسين المربعين إشارة إلى أنه من المتن.
والله أعلم.
كلاهما له وجه، وأكثر نسخ المتن والشرح على (إذا).
لكني أميل إلى (إذ) وعليه سار المرشدي في الشرح.
وإنما رجحت هذا الوجه لأن الضمير المستتر موجود، والسكاكي يعلل بوجوده قربَ هذه الجملة (زيد قائم) من جملة (زيد قام)، وليس يقصد أن الضمير يوجد في بعض الأحيان دون بعض.
والله أعلم.
بل بكسر الميم، فاتتني هذه (يقربُ مِن قام)
جزاكم الله خيرا
(التصحيح)
وَفِي جَمِيعِ قَوْلِهِ هَذَا نَظَرْ ... قَالَ: وَ"زَيْدٌ قَائِمٌ" إِذِ اسْتَتَرْ
فِيهِ ضَمِيرٌ فِي التَّقَوِّي يَقْرُبُ ... مِنْ "قَامَ" لاَ كَمِثْلِهِ إِذْ يُنْسَبُ
لِشِبْهِ خَالٍ صِيغَةً وَمِنْ هُنَا ... لَمْ يَكُ جُمْلَةً وَلاَ كَهِيْ بِنَا
مِمَّا يُرَى تَقْدِيمُهُ كَاللاَّزِمِ ... مِثْلُكَ لاَ يَبْخَلُ يَا ابْنَ الْعَالِمِ
وَمِثْلُهُ "غَيْرُكَ لاَ يَجُودُ" أَيْ ... أَنْتَ إِذَا لَمْ يَكُ تَعْرِيضٌ بِشَيْ
.................................................. .................................................. .......
أستأذنكم أن أقف عند هذا الحد اليومَ
وأواصل غداً إن شاء الله
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:55 ص]ـ
وَرُبَّمَا قُدِّمَ إِذْ عَمَّ كَكُلْ ... لَمْ يَأْتِ إِذْ تَأْخِيرُهُ هُنَا يَدُلْ
عَلَى انْتِفَا الْحُكْمِ عَنِ الْمَجْمُوعِ لاَ ... عَنْ كُلِّ فَرْدٍ وَهْوَ حُكْمٌ قُبِلاَ
اَلشَّيْخُ إِنْ فِي حَيِّزِ النَّفْيِ أَتَتْ ... كُلٌّ بِأَنْ أَدَاتهُ تَقَدَّمَتْ
كَقَوْلِهِ مَا كُلُّ مَا تَمَنَّى ... أَوْ عَمَلُ الْمَنْفِيِّ فِيهِ عَنَّا
كَمَا أَتَى الرِّجَالُ كُلُّهُمْ وَلَنْ ... آخُذَ كُلَّ الْمَالِ أَوْ ذَا قَدِّمَنْ
تَوَجُّهَ النَّفْيِ إِلَى الشُّمُولِ ثُمْ ... أُثْبِتَ لِلْبَعْضِ وَإِلاَّ فَلْيَعُمْ
كَأَصْبَحَتْ أُمُّ الْخِيَارِ تَدَّعِي ... عَلَيَّ ذَنْباً كُلّهُ لَمْ أَصْنَعِ
.................................................. .....
1) (بِأَنْ أَدَاتهُ تَقَدَّمَتْ) كيف أضبط التاء من (أَدَاتهُ)؟
2) (ذَنْباً كُلّهُ لَمْ أَصْنَعِ) كيف أضبط اللام من (كُلّهُ)؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:03 م]ـ
(إذ عم كـ"كل ... لم يأت")
(الشيخ: إن في حيز)
(كل بأنْ أداتُه) بالرفع.
(كقوله: "ما كل ما تمنى")
(كـ"ما أتى الرجال كلهم")
(توجَّهَ النفيُ) بفتح الجيم، فعل ماض، والنفي فاعله.
(كلُّه لم أصنع) بالرفع قولا واحدا.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 12:29 م]ـ
(إذ عم كـ"كل ... لم يأت")
(الشيخ: إن في حيز)
(كل بأنْ أداتُه) بالرفع.
(كقوله: "ما كل ما تمنى")
(كـ"ما أتى الرجال كلهم")
(توجَّهَ النفيُ) بفتح الجيم، فعل ماض، والنفي فاعله.
(كلُّه لم أصنع) بالرفع قولا واحدا.
جزاكم الله خيرا
(التصحيح)
وَرُبَّمَا قُدِّمَ إِذْ عَمَّ كَـ"كُلْ ... لَمْ يَأْتِ" إِذْ تَأْخِيرُهُ هُنَا يَدُلْ
عَلَى انْتِفَا الْحُكْمِ عَنِ الْمَجْمُوعِ لاَ ... عَنْ كُلِّ فَرْدٍ وَهْوَ حُكْمٌ قُبِلاَ
اَلشَّيْخُ: إِنْ فِي حَيِّزِ النَّفْيِ أَتَتْ ... كُلٌّ بِأَنْ أَدَاتُهُ تَقَدَّمَتْ
كَقَوْلِهِ:"مَا كُلُّ مَا تَمَنَّى" ... أَوْ عَمَلُ الْمَنْفِيِّ فِيهِ عَنَّا
كَـ"مَا أَتَى الرِّجَالُ كُلُّهُمْ" وَلَنْ ... آخُذَ كُلَّ الْمَالِ أَوْ ذَا قَدِّمَنْ
تَوَجَّهَ النَّفْيُ إِلَى الشُّمُولِ ثُمْ ... أُثْبِتَ لِلْبَعْضِ وَإِلاَّ فَلْيَعُمْ
كَـ"أَصْبَحَتْ أُمُّ الْخِيَارِ تَدَّعِي ... عَلَيَّ ذَنْباً كُلُّهُ لَمْ أَصْنَعِ"
¥