ـ[حنين السلفية]ــــــــ[05 - 06 - 10, 08:41 م]ـ
جزاكم الله خيرا
متابعة معكم إن شاء الله.
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[05 - 06 - 10, 08:48 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:05 م]ـ
بارك الله فيك،
متابع معكم إن شاء الله تعالى،
لي طلب صغير: وهو تشكيل الأبيات تشكيلا كاملا مع وضع السكون وإهمالها عند المواضع اللازمة لذلك، لاستقامة وزن البيت.
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:40 م]ـ
على حد حفظي، وعلمي:
تفضل أخي:
قَالَ مُحَمّدٌ هُوَ ابْنُ مَالِكِ ** أَحْمَدُ ربِّي اللهَ خَيْرَ مَالِكِ
مُصَلِّيًا عَلَى النَّبِيِّ المُصْطَفَى ** وآلِهِ الُمُسْتَكْمِلِينَ الشَّرَفا
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[05 - 06 - 10, 11:02 م]ـ
http://dc179.4shared.com/img/307653290/f6850eff/1_online.png?sizeM=7
الاخوة محمد يحيى الأثري، المعتز بالله بن محمد
بارك الله فيكما
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[05 - 06 - 10, 11:26 م]ـ
وهذه صورة اوضح
http://dc218.4shared.com/img/307695759/c5bc8961/m001a.png?rnd=0.22427956172589014&sizeM=7
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[07 - 06 - 10, 11:48 ص]ـ
3) وأستعين الله في ألفيهْ ** مقاصد النحو بها محويةْ
4) تقرب الأقصى بلفظ موجزِ ** وتبسط البذل بوعد منجزِ
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:12 م]ـ
هذا الشرح من كتاب دليل السالك الى الفية ابن مالك
لفضيلة الشيخ عبد الله الفوزان حفظه الله
وضعته لانه محرر ومرتب
قوله (وأستعين الله في ألفيه) أي: أطلب العون من الله تعالى، وفي الحديث (اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً). أخرجه ابن السني عن أنس في (عمل اليوم والليلة) وصححه ابن حبان، وقال الحافظ ابن حجر: هذا حديث صحيح.
وقوله: (في ألفيه)، (في) بمعنى (على) لأن الاستعانة وما تصرف منها تتعدى بـ (على)، قال تعالى: ?والله المستعان على ما تصفون? ().
و (ألفيه) أي: عدد أبياتها ألف بيت، من بحر الرجز. وقد قيل: إنها تنقص ستة أبيات. وقيل: أكثر. وقد وجد من شراحها من يزيد أو ينقص بعض الأبيات ().
وقد جاءت مقدمة الألفية في سبعة أبيات، والختام في أربعة. والباقي يختص بالمادة العلمية وعددها (992) بيتاً فيكون المجموع (1003)، حسب عدّي لها. وهي الطبعة التي عليها شرح ابن عقيل وغيره.
وقوله: (مقاصد النحو بها محويه) وصفها بذلك ليعتني بها الطالب حفظاً وفهماً. ومقاصد النحو: مهماته. ومعنى (محويه) أي مجموعة.
قوله: (تقرب الأقصى بلفظ موجز) أي: تقرب المعنى البعيد وغوامض المسائل، تقربها للأفهام (بلفظ موجز): أي قليل الحروف كثير المعنى.
قوله: (وتبسط البذل بوعد منجز) البذل أي: العطاء. وتبسط أي: توسِّع، والوعد المنجز: الموفى به بسرعة.
قوله: (وتقتضي رضاً بغير سخط) أي: تطلب الرضا من قارئها غير مشوب بالسخط، فلا يعترض على مؤلفها كثيراً.
قوله: (فائقة ألفية ابن معطي) وهو الشيخ أبو الحسن يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور. الزواوي. نسبة إلى زواوة – اسم قبيلة موطنها شمال أفريقية – ولد سنة 564هـ في (بجاية) على ساحل البحر الأبيض. وهو صاحب الألفية المشهورة وغيرها من الكتب، وقد شرح ألفيته كثيرون، منهم عبد العزيز الموصلي من علماء القرن السابع. وشرحه مطبوع في مجلدين. مات ابن معطي سنة 628هـ بمصر رحمهم الله جميعاً.
وألفية ابن مالك تفوق ألفية ابن معطي لفظاً ومعنى.
أما اللفظ: فلأنها من بحر واحد، وهو بحر الرجز. وألفية ابن معطى من الرجز والسريع، كما نص هو على ذلك.
ومعنى: لأنها أكثر منها أحكاماً. كذا قيل في توضيح عبارة ابن مالك، وهذا لا يعني الأفضلية المطلقة.
فأولاً: أن ابن معطي هو صاحب الفكرة، وهو المبدع في هذا المجال. فقد كتب ألفيته على نسق ونمط لم يسبق إليه، وكفاه بذلك فخراً. وابن مالك سار على منواله.
وثانياً: أن لألفية ابن معطي مزايا ليست لألفية ابن مالك يتبينها الدارس لهما:
منها أن ألفية ابن معطي مملوءة بالآيات القرآنية والشواهد الشعرية، وهذا قليل في ألفية ابن مالك.
ومنها أنه يبدأ بالتعريف ثم يذكر الأحكام. وهذا مفقود في مواضع مهمة من الألفية ().
ومنها سلاسة الأسلوب وسهولة التعبير. وإشراق المعنى.
وفي ألفية ابن مالك يظهر حسن الترتيب والتبويب والتنظيم والتنسيق مما يجعلها سهلة الاستيعاب، في حين أن ألفية ابن معطي خلت من التبويب، فإنه قد نظمها نظماً متصلاً، وكأنها تبحث في موضوع واحد.
جزى الله هذين العالمين خيراً على ما بذلا من جهد ووقت ..
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:34 م]ـ
وأَسْتَعِينُ اللهَ فِي أَلْفيَّهْ ** مَقَاصِدُ النَّحْوِ بِهَا مَحْوِيَّةْ
تُقَرِّبُ الأَقْصَى بِلَفْظٍ مُوجَزِ ** وَتَبْسُطُ الْبَذْلَ بِوَعْدٍ مُنْجَزِ
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:41 م]ـ
الاخ محمد الاثري بارك الله فيك
استأذنك في وضع البيتين المشكلين في التوقيع
¥