ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:11 م]ـ
أخي الحبيب أبا فراس
ضعهم، كيف شئتَ
لا يستحق الأمر استئذانًا
فقط أصلح (ألفية)
إلى (أَلْفِيَّهْ)
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 02:49 م]ـ
الشيخ عبدالله الخطيب في الكويت قام بتحقيق الألفية والنسخ تطلب منه مباشرة
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:01 م]ـ
أستأذنكم في سؤال عن الإلقاء:
سمعت في البيت الأول: ... ـنُ مَا لِكْ ...... ـرَ مَالِكْ، فيقف على الكاف مسكنة.
ومنهم من يقول: ... ـنُ مَا لِكِ ...... ـرَ مَالِكِ، فيشبع كسرة الكاف.
ومنهم من يقول: ... ـنُ مَا لِكٍ ...... ـرَ مَالِكٍ، فينون الكاف مع الكسر.
فما الصحيح من ذلك؟ ولماذا؟
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 06:00 م]ـ
أستأذنكم في سؤال عن الإلقاء:
سمعت في البيت الأول: ... ـنُ مَا لِكْ ...... ـرَ مَالِكْ، فيقف على الكاف مسكنة.
ومنهم من يقول: ... ـنُ مَا لِكِ ...... ـرَ مَالِكِ، فيشبع كسرة الكاف.
ومنهم من يقول: ... ـنُ مَا لِكٍ ...... ـرَ مَالِكٍ، فينون الكاف مع الكسر.
فما الصحيح من ذلك؟ ولماذا؟
قال محمْ
مفتعلن
مدن هو اب
متفعلن
ن مالك
متفعلن
هذا التقسيم العروضي للبيت على التفعيلات
فوالله أعلم، وحسب علمي القاصر أن القراءة على التسكين خطأ
ـ[محمدالصغير]ــــــــ[08 - 06 - 10, 12:09 م]ـ
اكمل بارك الله فيك نحن معك
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[09 - 06 - 10, 12:03 ص]ـ
الاخوة الاكارم ابو هر، المعتز بالله، محمد الاثري
بارك الله فيكم على اثراء الموضوع
الاخ محمد الصغير جزاك الله خيرا
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:42 ص]ـ
5) وتقتضي رضا بغير سخط ** فائقة ألفية ابن معطي
6) وهو بسبق حائز تفضيلا**مستوجب ثيائي الجميلا
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[10 - 06 - 10, 11:52 ص]ـ
قوله: (وتقتضي رضاً بغير سخط) أي: تطلب الرضا من قارئها غير مشوب بالسخط، فلا يعترض على مؤلفها كثيراً.
قوله: (فائقة ألفية ابن معطي) وهو الشيخ أبو الحسن يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور. الزواوي. نسبة إلى زواوة – اسم قبيلة موطنها شمال أفريقية – ولد سنة 564هـ في (بجاية) على ساحل البحر الأبيض. وهو صاحب الألفية المشهورة وغيرها من الكتب، وقد شرح ألفيته كثيرون، منهم عبد العزيز الموصلي من علماء القرن السابع. وشرحه مطبوع في مجلدين. مات ابن معطي سنة 628هـ بمصر رحمهم الله جميعاً.
وألفية ابن مالك تفوق ألفية ابن معطي لفظاً ومعنى.
أما اللفظ: فلأنها من بحر واحد، وهو بحر الرجز. وألفية ابن معطى من الرجز والسريع، كما نص هو على ذلك.
ومعنى: لأنها أكثر منها أحكاماً. كذا قيل في توضيح عبارة ابن مالك، وهذا لا يعني الأفضلية المطلقة.
فأولاً: أن ابن معطي هو صاحب الفكرة، وهو المبدع في هذا المجال. فقد كتب ألفيته على نسق ونمط لم يسبق إليه، وكفاه بذلك فخراً. وابن مالك سار على منواله.
وثانياً: أن لألفية ابن معطي مزايا ليست لألفية ابن مالك يتبينها الدارس لهما:
منها أن ألفية ابن معطي مملوءة بالآيات القرآنية والشواهد الشعرية، وهذا قليل في ألفية ابن مالك.
ومنها أنه يبدأ بالتعريف ثم يذكر الأحكام. وهذا مفقود في مواضع مهمة من الألفية ().
ومنها سلاسة الأسلوب وسهولة التعبير. وإشراق المعنى.
وفي ألفية ابن مالك يظهر حسن الترتيب والتبويب والتنظيم والتنسيق مما يجعلها سهلة الاستيعاب، في حين أن ألفية ابن معطي خلت من التبويب، فإنه قد نظمها نظماً متصلاً، وكأنها تبحث في موضوع واحد.
جزى الله هذين العالمين خيراً على ما بذلا من جهد ووقت ..
قوله: (وهو بسبق حائز تفضيلاً) أي: هو أفضل مني لسبقه إياي، فإن ابن مالك ولد سنة 598هـ أو 600هـ. ومات سنة 672هـ وابن معطي ولد سنة 564هـ ومات سنة 628هـ.
قوله: (مستوجب ثنائي الجميلا) أي: لانتفاعي بما ألّفهُ واقتدائي به. وهو يشير بذلك إلى فضل المتقدم على المتأخر. وما يستحقه السلف من ثناء الخلف ودعائهم، فإن ابن مالك تابع لابن معطي في هذا النوع من التأليف ومستفيد منه، لأن ابن معطي كتب ألفيته على نسق لم يسبق إليه، كما تقدم والألف في قوله: (الجميلا) للإطلاق، وهي الألف التي تلحق حرف الروي إذا كان متحركاً، وتسمى القافية المطلقة، وتقابلها القافية المقيدة، وهي ما كان فيها حرفي الروي ساكناً.
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[10 - 06 - 10, 12:18 م]ـ
ان شاء الله ساضع مقرر الاسبوع القادم كاملا وذلك بسبب انشغالي
وهو كالتالي
الاسبوع الثاني
الأحد.
> 13/ 06/2010.