أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[رسالة فى التقليد لشيخنا الشيخ سالم بن عبدالله باقطيان]

ـ[محمد العقاد]ــــــــ[14 - 02 - 10, 11:54 م]ـ

التقليد

تعريف التقليد:

التقليد في اللغة: قال ابن فارس: قلّد القاف واللام والدال أصلان صحيحان، يدل أحدهما على تعليق شيءٍ على شيء وليه به، والآخر على حظ ونصيب. فالأول التقليد: تقليد البدنة، وذلك أن يعلّق في عنقها شيء ليُعلم أنها هدي، وأصل القَلْد: الفتل، يقال: قَلَدْتُ الحبل أقلِدُهُ قَلْداً: إذا فتله، وحبل قليد ومقلود، وتقلدت السيف، ومُقَلَّد الرجل: موضع نجاد السيف على منكبه. ويقال: قلّد فلان فلاناً قلادةَ سوءٍ، إذا هجاه بما يبقى عليه وَسْمُهُ (1).أهـ وقال الفيومي: ويستعمل التقليد في العصور المتأخرةِ بمعنى المحاكاة في الفعلِ، وبمعنى التزييف: أي صناعة شيءٍ طبقاً للأصل المقلد (2).أهـ

والتقليد في الاصطلاح: يطلق التقليد في الاصطلاح الشرعي على أربعة معانٍ:-

أولها: تقليد الوالي أو القاضي ونحوهما، أي: توليتهما العمل.

ثانيها: تقليد الهدي بجعلِ شيءٍ في رقبته ليعلم أنع هدي.

ثالثها: تقليد التمائم ونحوها.

رابعها: التقليد في الدين: وهو الأخذ بقول الغير مع عدمِ معرفةِ دليله. أو هو العمل بقول الغير من غير حجة (3) (وهو المقصود هنا) (4). أهـ

(1) ... معجم مقاييس اللغة: 829.
(2) ... المصباح المنير: 512.
(3) ... فمتى استشعر العامل أنّ عمله موافق لقولِ الإمام فقد قلده، ولا يحتاج إلى التلفظ بالتقليد. قاله السيد عمر وابن الجمال. أهـ[الفوائد المكية: 49].
(4) ... الموسوعة الفقهية: 13/ 155.