القواعد في شيء، ومنهم من يشتغل بتقرير كونه مذهب الصّحابي، والاستحسان مثلا غير حجّة، وهذا رجل عمد إلى باب من أبواب أصول الفقه فأحبّ النّظر فيه.
وأغراض الناس تختبف، ولكلّ مقصد، ولسنا ننكر على أحد مقصده، وإنّما إدخال شيء في شيء لا يليق، ويكبر حجم الكتب بما لا حاجة إليه) ... (43) بتصرّف.
.............................. .................... .............................. .......
الهامش:
() – ولعلّ فائدة اختيار الزّركشي لهذا الترتيب هي تجنّب التّكرار الّذي يحصل من جرّاء التّرتيب الفقهي لأنّ شأن القاعدة احتواؤها على عدّة فروع من أبواب شتى الأمر الّذي يوجب إعادتها مع كلّ باب له صلة بها والتّكرار غير مستحسن ولو اقتصر في ذكرها على باب واحد وأهملت بقيّة الأبواب لاعترى ذلك نقصا غير مرغوب فيه.
() – هو أبو علي الحسين بن محمّد بن أحمد المروزي فقيه خراسان المعروف بالقاضي صنّف في الفقه والأصول والخلاف واشتهر بتعليقاته في الفقه توفي سنة (462 ه) [انظر ترجمته في: (طبقات الشافعيّة) لابن قاضي شهبة (1/ 244) (وفيات الأعيان) لابن خلكان (1/ 400) (شذرات الذهب) لابن العماد (3/ 310)].
() – (الأشباه والنظائر) لابن السبكي (1/ 12) (الأشباه والنظائر) للسيوطي (7).
() – (الأشباه والنظائر) لابن نجيم (10) بتصرف.
() – انظر: الصفحات التالية: (10،163،164،173).
() – انظر: (ص14).
() – انظر من صفحة: (192،355).
() – انظر صفحة: (360،365).
() – انظر صفحة: (466،476).
() - انظر: (القواعد الفقهيّة) للنّدوي (139،434).
() – (المدخل الفقهي للزرقا) (2/ 961).
() – انظر: (فلسفة التشريع) للمحمصاني (95).
() - (المدخل الفقهي) للزرقا (2/ 1082 - 1089).
() – (قواعد ابن رجب) (3).
() – المصدر السابق (71،195،206).
() – (إيضاح السالك) للونشريسي (332).
() – المرجع السابق (383).
() – وكليّات المقّري تمثّل جزءا من الضّوابط الفقهيّة الموجودة ضمن كتابه الموسوم ب: (عمل من طبّ لمن حبّ)، توجد نسخة خطيّة منه بالخزانة العامة بالرّباط، رقم (2687/م).
() – راجع مقدّمة (الأشباه والنظائر) لابن نجيم: (10) وقد أضاف المصنّفإلى كتابه جملة من الضّوابط والاستثناءات ونقّحه ثمّ وضعه في الفنّ الثاني من أشباهه.
() – (الفرائد البهيّة) للحسيني (11).
() – طبع بتحقيق الدّكتور محمّد أديب صالح مؤسسة الرسالة.
() – (التخريج) للزنجاني (35).
() - (الفروق) للقرافي (2/ 8).
() – المصدر نفسه (2/ 82).
() – المصدر نفسه (1/ 110).
() – انظر مقارنة (مفتاح للوصول) للشريف التلمساني بغيره من كتب تخريج الفروع على الأصول للزنجاني والإسنوي في مؤلفنا ضمن دراسة لشخصيّة أبي عبد الله الشّريف التلمساني (ص 206 - 207).
() – (التمهيد) للإسنوي (151).
() – المصدر السابق (161).
() – (القواعد النورانية) لابن تيمية (182).
() – المصدر السابق (89).
() – المصدر السابق (93).
() – المصدر السابق (199).
() – (المنثور) للزركشي (3/ 41) وما بعدها (3/ 284) وما بعدها (2/ 10 - 158).
() – (الفروق) للقرافي (1/ 4).
() - المصدر السابق (1/ 3).
() - المصدر السابق (1/ 23 – 131 – 199).
() - المصدر السابق: (3/ 269،4/ 2،209،224،240).
() – (الاعتناء) للبكري (1/ 33 - 34).
() – (قواعد الأحكام) لابن عبد السلام (9).
() - وهو كتاب مطبوع قام بنشره عبد الرحمن حمدة اللّزام الشّريف ومحمّد الأمين الكتبي سنة (1344 ه – 1926 م) كما طبع مقتطف من مقدّمته بعنوان (القاموس والوجيز للقرآن العزيز) بالمطبعة الجديدة بفاس سنة (1348 ه/1929م).
() – هو أبو القاسم محمد بن أحمد بن محمد بن جزي الكلبي الغرناطي المالكي كان نابغا في فنون شتّى فقيها محدّثا أصوليا مقرئا ومفسّرا له عدّة مصنّفات منها: (أصول الستّة غير نافع) و (النّور المبين في عقائد الدّين) و (وسيلة المسلم في تهذيب صحيح مسلم) و (تقريب الوصول إلى علم الأصول) توفي سنة (741 ه-1340م).
انظر ترجمته في (الإحاطة) لابن الخطيب (3/ 20) (الدّيباج المذهّب) لابن فرحون (295) (نفح الطّيب) لأبي العبّاس المقرّي (5/ 515) و (أزهار الريّاض) للمقرّي (3/ 135) (شجرة النور الزكيّة) لمخلوف (213) (الفكر السامي) للحجوي (2/ 3/240).
() – (القوانين الفقهيّة) لابن جزي (10).
() – انظر (الأشباه والنظائر) لابن السبكي (2/ 304،312).
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[02 - 03 - 10, 10:52 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[03 - 03 - 10, 02:49 م]ـ
جزاك الله كل خير .....
و حفظ الله الشيخ أبا عبد المعز محمد علي فركوس، و كل مشايخنا الأحبة في الجزائر و مصر (الشقيقة) و سائر بلاد الإسلام .....
¥