ـ[أمين نواري]ــــــــ[17 - 05 - 10, 01:00 م]ـ
مشترك معكم بإذن الله
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[17 - 05 - 10, 01:51 م]ـ
قلتُ: وقد قال الشيخ الحازمي نقلا عن السيوطي " من كان مبتدئا في النحو فهو مبتدئ في العلم الشرعي , ومن كان متوسطا فهو متوسط في العلم الشرعي , ومن كان منتهيا ً فهو منته ٍ من العلم الشرعي "
أظن أن الشيخ نقله عن الشاطبي لا عن السيوطي.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[17 - 05 - 10, 01:54 م]ـ
جميل ماشاء الله
ملحوظة: في كلمات ملتصقة ببعضها
ـ[عمر الجهني]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشترك معكم باذن الله ولكن,,,,,
اصبروا علي فاني في مرحلة ماقبل الابتداء
وجزاكم الله خيرا على ماتقومون به
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 05:50 م]ـ
أظن أن الشيخ نقله عن الشاطبي لا عن السيوطي.
صدقت أخي الكريم.
وقد سمعت هذه الكلمة قبل أشهر ٍ عدة , في شرح الورقات فما زالت عالقة ً في ذهني أنها للسيوطي.
بارك الله فيك.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 05:54 م]ـ
الأخ الكريم / أمين نواري.
الأخ الفاضل / ياسر بن مصطفى.
الأخ المبجّل / عمر الجهني.
حياكم الله في هذه الدورة المباركة - إن شاء الله - ونرجو أن تتواصلوا ولا تنقطعوا.
وهاتان مقدمتان:
مقدمة في العلم , ومقدمة في النحو.
بقيت مقدمة في ترجمة ِ صاحب متن الآجرومية , ثم نعمد إلى البسملة وأقسام الكلام بإذن الله.
ـ[أمين نواري]ــــــــ[17 - 05 - 10, 05:56 م]ـ
أظن أن الشيخ نقله عن الشاطبي لا عن السيوطي.
نعم صدقت ... نقله عن الشاطبي، وقد ذكر ها الشيخ الحازمي في شرحه منظومة الصرف: نظم المقصود
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 06:12 م]ـ
{{تعريف موجز بصاحب المقدمة}}
اسمه: محمد بن محمد بن داود الصنهاجي - نسبة إلى قبيلة صنهاجة بالمغرب - النحوي المشهور بابن آجُرُّوم بفتح الهمزة الممدودة وضم الجيم والراء المشددة،، ومعناه بلغة البربر الفقير الصوفي، وأنكره - معنى الاسم - من له علم باللسان البربري. قال ابن عنقاء: " هي كلمة أعجمية، بلغة البربر، معناها: الفقير الصوفي، على ما قيل. لكني لم أجد البرابرة يعرفون ذلك". غير أن السيوطي وابن الحاج جزما بالمعنى السابق.
وضبط بعض العلماء آجُرُّوم بغير ما ذُكر لكن ما ذُكر أشهرها.
وكنيته: أبو عبد الله.
مولده: ولد بفاس سنة 672هـ، 1273 م،، وهو ما جزم به ابن العماد وارتضاه الزِّرِكلي في الأعلام. وذكر ابن قاسم في حاشيته أنه ولد سنة 674هـ.
وفي كشف الظنون: ولد سنة 682 هـ.
وفاته: قال ابن العماد: وتوفي بفاس في صفر سنة 724هـ،1323 م.
نشأته: نشأ رحمه الله بفاس، ثم انتقل للقاهرة مرورًا بها خلال حجه فسمع فيها من أبي حيان – صاحب البحر المحيط - رحمه الله، ثم عاد لتعليم النحو و القران بجامع الأندلس بمدينة فاس.
مكانته العلمية وشرف مقدمته: وصفه بعض العلماء بالإمامة في النحو، كما تُذكر له معرفة بفن الرسم، ولم تعرف له كثرة مصنفات، والمعروف منها مقدمته الشهيرة، وكتابه: فرائد المعاني في شرح حرز الأماني.
وحسبه أن مقدمته النحوية يدرسها القاصي والداني، وقد لقيت من العناية والاهتمام ما لم تلقه كثير من المؤلفات التي يرفع لها الإبهام.
قال ابن الحاج رحمه الله: صار غالب الناس أول ما يقرأ بعد القرآن العظيم هذه المقدمة – الآجرومية – فيحصل بها النفع في أقرب مدة.
ما أُلِّف حول مقدمته: حظيت مقدمته بالشرح والإعراب والنظم والتعليق، ومن أهم ذلك:
1.إعراب الآجرمية – حسن بن علي الكفراوي (ت 1202هـ)
2.الباكورة الجنية في قطاف إعراب الآجرومية للشيخ محمد أمين الهرري.
3 .. نظم الشيخ ابن أُبّ الشنقيطي في 152 بيتا وشرحها الشيخ زايد الأذان الشنقيطي باسم: مصباح الساري شرح منظومة عبيد ربه الشنقيطي.
قلتُ: وهي سهلة سلسة لمن عسُر عليه حفظ النثر , وقد شرحها الشيخ الحازمي في أربعة وعشرين شريطا.
4.الدرة البهية في نظم الآجرومية – لشرف الدين يحيى بن نور الدين بن موسى العمريطي الأزهري (ت بعد 989هـ) قلتُ: والأولى أسهل.
5.التحفة السنية للعلامة محمد محيي الدين عبدالحميد رحمه الله.
وهي المشتهرة بين طلبة العلم.
6.الكواكب الدرية شرح متممة الآجرومية –لمحمد الأهدل.
7.الفواكه الجنية شرح متممة الآجرومية للشيخ عبدالله الفاكهي.
8.شرح الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله وكان مسموعًا فتحول على مطبوع.
وهذا الشرح للمبتدئين , وهو سهل جدا , ولا يخفى أسلوب الشيخ لمن قرأ له.
9.شرح عبد الرحمن بن علي المكودي النحوي المتوفى سنة 807 هـ
10 - شرح الكفراوي على متن الآجرومية- لحسن بن علي الكفراوي
11 - شرح الكفراوي على متن الآجرومية ومعه حاشية الحامدي (ت 1316هـ)
12 - المقاصد الوفية بشرح المقدمة الآجرومية – محمد أمان بن عبدالله بن خاتمة الحبشي.
والعديد العديد من المصنفات حولها ما يصعب معه الحصر فضلا عن الشروح الصوتية غير المحصورة.
غفر الله لصاحبها ورفع درجته وزاد في حسناته آمين، و الله نسأل النفع بها.
آمين.
اهـ
أقول لمن أراد إتقان هذه الدورة -إن شاء الله - أن يحفظ بعض المأثورات عن السلف في كلامهم على النحو , وأهمِّيته , وإن حفظ شعرا ً فزيادة ُ خير.
وسببه: أن يترعرع عند طالب النَّحو , حبُّه وعدمُ الكلام ِ إلا به.
فأذكر ُ أني مكثت قبل سنة ٍ مدة ً طويلة وأنا أضع كلام الشافعي " أصحابُ العربيَّة ِ جنُّ الإنسِ يُبصرون ما لا يُبصره غيرهم ".
ولم أعرف قيمةَ هذه الكلمة إلا بعد أن درست -وما زلت- أدرس النحو عند أشياخي.
فكنا نقرأ ُ مع بعض طلبة العلم " زاد المعاد " وكان صاحبُ البيت أضعفَنا في النحو , فكنت أقرأ وكذلك صاحبي , إلا صاحب البيت.
وكذلك:
احفظ اسم صاحبِ متن الآجرومية , وسنة الولادة ِ والوفاة ِ.
وفاء ً لابن أجرُّوم َ -رحمه الله -!.
والله تعالى أعلم وأحكم.
http://saaid.net/book/open.php?cat=90&book=1214
حمِّل المتن , وان استطعتَ حفظه فبادر.
¥