ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 05:23 م]ـ
أَوْ مُنْكِراً فَأَكِّدَنْ وُجُوبَا ... بِحَسَبِ الإِنْكَارِ فَالضُّرُوبَا
أَوَّلَهَا سَمِّ ابْتِدَائِياًّ وَمَا ... تَلاَهُ فَهْوَ الطَّلَبِيُّ وَانْتَمَى
تَالِيهِ لِلْإِنْكَارِ ثُمَّ مُقْتَضَى ... ظَاهِرِهِ إِيرَادُهَا كَمَا مَضَى
وَرُبَّمَا خُولِفَ ذَا فَلْيُورَدِ ... كَلاَمُ ذِي الْخُلُقِ كَالْمُرَدِّدِ
إِذَا لَهُ قُدِّمَ مَا يُلَوِّحُ ... بِخَبَرٍ فَهْوَ لِفَهْمٍ يَجْنَحُ
كَمِثْلِ مَا يَجْنَحُ مَنْ تَرَدَّدَا ... لِطَلَبٍ فَالْحُسْنُ أَنْ تُؤَكِّدَا
......................................
1) (ذِي الْخُلُقِ) وجدتّ في نسخة (ذِي الْخُلُوِّ) بالواو المشددة بدل القاف, فأيهما الصواب؟
2) (كَالْمُرَدِّدِ) بكسر الدال المشددة أم بفتحها؟
3) (تُؤَكِّدَا) وجدتّ في نسخةبالياء بدل التاء, فأيهما الصواب؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 05:30 م]ـ
(كلام ذي الخلو) أي خالي الذهن السابق ذكره.
(كالمردد) بكسر الدال كما في الموضع السابق.
(فالحسن أن يؤكَدا) بفتح الكاف أولى أي بالبناء للمجهول، لكي يتماشى مع ما بناه للمجهول في البيتين السابقين (خولف) (فليورد) (قدم)
والله أعلم.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 05:49 م]ـ
(كلام ذي الخلو) أي خالي الذهن السابق ذكره.
(كالمردد) بكسر الدال كما في الموضع السابق.
(فالحسن أن يؤكَدا) بفتح الكاف أولى أي بالبناء للمجهول، لكي يتماشى مع ما بناه للمجهول في البيتين السابقين (خولف) (فليورد) (قدم)
والله أعلم.
جزاكم الله خيرا
(التصحيح)
أَوْ مُنْكِراً فَأَكِّدَنْ وُجُوبَا ... بِحَسَبِ الإِنْكَارِ فَالضُّرُوبَا
أَوَّلَهَا سَمِّ ابْتِدَائِياًّ وَمَا ... تَلاَهُ فَهْوَ الطَّلَبِيُّ وَانْتَمَى
تَالِيهِ لِلْإِنْكَارِ ثُمَّ مُقْتَضَى ... ظَاهِرِهِ إِيرَادُهَا كَمَا مَضَى
وَرُبَّمَا خُولِفَ ذَا فَلْيُورَدِ ... كَلاَمُ ذِي الْخُلُوِّ كَالْمُرَدِّدِ
إِذَا لَهُ قُدِّمَ مَا يُلَوِّحُ ... بِخَبَرٍ فَهْوَ لِفَهْمٍ يَجْنَحُ
كَمِثْلِ مَا يَجْنَحُ مَنْ تَرَدَّدَا ... لِطَلَبٍ فَالْحُسْنُ أَنْ يُؤَكَّدَا
.................................
أستأذنكم أن أقف عند هذا الحد اليومَ
وأواصل غداً إن شاء الله
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 01:51 م]ـ
وَيُجْعَلُ الْمُقِرُّ مِثْلَ الْمُنْكِرِ ... إِنْ سِمَةُ النُّكْرِ عَلَيْهِ تَظْهَرِ
كَقَوْلِنَا لِمُسْلِمٍ وَقَدْ فَسَقْ ... يَا أَيُّهَا المِسْكِينُ إِنَّ الْمَوْتَ حَقْ
وَيُجْعَلُ الْمُنْكِرُ إِنْ كَانَ مَعَهْ ... شَوَاهِدٌ لَوْ يَتَأَمَّلْ مُرْدِعَهْ
كَغَيْرِهِ كَقَوْلِناَ الإِسْلاَمُ حَقْ ... لِمُنْكِرٍ وَالنَّفْيُ فِيهِ مَا سَبَقْ
ثُمَّ مِنَ الْإِسْنَادِ مَا يُسَمَّى ... حَقِيقَةً عَقْلِيَّةً كَأَنْ مَا
يُسْنَدُ فِعْلٌ لِلَّذِي لَهُ لَدَى ... مُخَاطِبٌ وَشِبْهُهُ فِيمَا بَدَا
كَقَوْلِنَا أَنْبَتَ رَبُّنَا الْبَقَلْ ... وَأَنْبَتَ الرَّبِيْعُ قَوْلُ مَنْ جَهِلْ
وَجَاءَ زَيْدٌ مَعَ فَقْدِ الْفِعْلِ ... عِلْماً وَمَا يُدْعَى الْمَجَازَ الْعَقْلِيْ
إِسْنَادُهُ إِلَى الَّذِي لَيْسَ لَهُ ... بَلْ لِمُلاَبِسٍ وَقَدْ أَوَّلَهُ
وَأَنَّهُ يُلاَبِسُ الفَاعِلَ مَعْ ... مَفْعُولِهِ وَمَصْدَرٍ وَمَا اتَّبَعْ
مِنَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَالسَّبَبْ ... فَهْوَ إِلَى المَفْعُولِ غَيْرُ مَا انْتَصَبْ
.................................................. ...
(مُخَاطِبٌ) بضمّ الباء أم بكسرها؟
2) (لِمُلاَبِسٍ) بفتح الباء أم بكسرها؟
3) (وَأَنَّهُ يُلاَبِسُ) بفتح الهمزة أم بكسرها؟
4) (وَمَا اتَّبَعْ) وجدتُّ في نسخة (وَمَا اجْتَمَعْ) فأيهما الصواب؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:50 م]ـ
(بل لملابس) يجوز الفتح والكسر؛ لأن كل ما لابسته فقد لابسك، وكذلك الكلام في (يلابس) وإن كان الأقرب في الفعل الكسر؛ لكي يكون الضمير في (وأنه) عائدا على الفعل لا ضمير الشأن.
(وأنه) بفتح الهمزة لأنه تابع لما قبله.
المشهور (وما اجتمع) أي ما اجتمع في هذا الباب، ويجوز (وما اتبع) أي ما يأتي ذكره من كذا وكذا.
(غيرَِ ما انتصب) يجوز النصب والجر ولا يجوز الرفع، أما النصب فعلى الاستثناء، وأما الجر فعلى الوصف.
والله أعلم.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 04:38 م]ـ
يُسْنَدُ فِعْلٌ لِلَّذِي لَهُ لَدَى ... مُخَاطِبٌ وَشِبْهُهُ فِيمَا بَدَا
(مُخَاطِبٌ) بضمّ الباء أم بكسرها؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 04:51 م]ـ
(مخاطِبٍ) بكسر الطاء والباء.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 05:41 م]ـ
يُسْنَدُ فِعْلٌ لِلَّذِي لَهُ لَدَى ... مُخَاطِبٍ وَشِبْهُهُ فِيمَا بَدَا
(وَشِبْهُهُ) بضم الهاء؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 05:47 م]ـ
(وشبهُه) بالرفع؛ معطوف على (فعل) في قوله (يسند فعلٌ).
¥