ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 03:52 م]ـ
أَقْسَامُهُ حَقِيقَتَانِ الطَّرَفَانْ ... أَوْ فَمَجَازَانِ كَذَا مُخْتَلِفَانْ
كَأَنْبَتَ الْبَقْلَ شَبَابُ الْعَصْرِ ... وَالْأَرْضَ أَحْيَاهَا رَبِيعُ الدَّهْرِ
وَشَاعَ فِي الإِنْشَاءِ وَالْقُرْآنِ ... يَقُولُ يَا هَامَانُ مِثْلَ ذَانِ
وَشَرْطُهُ قَرِينَةٌ تُقَالُ ... أَوْ مَعْنَوِيَّةٌ كَمَا يُحَالُ
قِيَامُهُ فِي عَادَةٍ بِالْمُسْنَدِ ... أَوْ عَقْلٍ اَوْ يَصْدُرُ مِنْ مُوَحِّدِ
كَهَزَمَ الْأَمِيرُ جُنْدَهُ الْغَوِيْ ... وَجَاءَ بِيْ إِلَيْكَ حُبُّكَ القَوِيْ
وَفَهْمُ أَصْلِهِ يَكُونُ وَاضِحَا ... كَرَبِحَتْ تِجَارَةٌ أَيْ رَبِحَا
وَذَا خَفَا كَسَرَّنِيْ مَنْظَرُكَا ... أَيْ سَرَّنِيْ اللهُ لَدَى رُؤْيَتِكَا
وَيُوسُفٌ أَنْكَرَ هَذَا جَاعِلَهْ ... كِنَايَةً بِأَنْ أَرَادَ فَاعِلَهْ
حَقِيقَةً وَنِسْبَةُ الْإِنْبَاتِ لَهْ ... قَرِينَةٌ وَقَدْ أَبَاهُ النَّقَلَهْ
..................................
1) (َوالأَرْضَ) بفتح الضاد أم بضمها؟
2) (يَقُولُ) وجدت في نسخة (بِقَوْلِ) فأيهما الصواب؟
3) (عَقْلٍ) بكسر اللام أم بضمها؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 04:01 م]ـ
(والأرضَ) بفتح الضاد على المشهور، كما في قوله تعالى: {والأرض وضعها للأنام} والضم جائز.
(بقَوْلِ يا هامان مَثِّلْ)
(أو عقلٍ) معطوف على (في عادةٍ)
(وذا خَفًا) بالتنوين.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 04:26 م]ـ
(والأرضَ) بفتح الضاد على المشهور، كما في قوله تعالى: {والأرض وضعها للأنام} والضم جائز.
(بقَوْلِ يا هامان مَثِّلْ)
(أو عقلٍ) معطوف على (في عادةٍ)
(وذا خَفًا) بالتنوين.
جزاكم الله خيرا
(التصحيح)
أَقْسَامُهُ حَقِيقَتَانِ الطَّرَفَانْ ... أَوْ فَمَجَازَانِ كَذَا مُخْتَلِفَانْ
كَأَنْبَتَ الْبَقْلَ شَبَابُ الْعَصْرِ ... وَالْأَرْضَ أَحْيَاهَا رَبِيعُ الدَّهْرِ
وَشَاعَ فِي الإِنْشَاءِ وَالْقُرْآنِ ... بِقَوْلِ يَا هَامَانُ مَثِّلْ ذَانِ
وَشَرْطُهُ قَرِينَةٌ تُقَالُ ... أَوْ مَعْنَوِيَّةٌ كَمَا يُحَالُ
قِيَامُهُ فِي عَادَةٍ بِالْمُسْنَدِ ... أَوْ عَقْلٍ اَوْ يَصْدُرُ مِنْ مُوَحِّدِ
كَهَزَمَ الْأَمِيرُ جُنْدَهُ الْغَوِيْ ... وَجَاءَ بِيْ إِلَيْكَ حُبُّكَ القَوِيْ
وَفَهْمُ أَصْلِهِ يَكُونُ وَاضِحَا ... كَرَبِحَتْ تِجَارَةٌ أَيْ رَبِحَا
وَذَا خَفاً كَسَرَّنِيْ مَنْظَرُكَا ... أَيْ سَرَّنِيْ اللهُ لَدَى رُؤْيَتِكَا
وَيُوسُفٌ أَنْكَرَ هَذَا جَاعِلَهْ ... كِنَايَةً بِأَنْ أَرَادَ فَاعِلَهْ
حَقِيقَةً وَنِسْبَةُ الْإِنْبَاتِ لَهْ ... قَرِينَةٌ وَقَدْ أَبَاهُ النَّقَلَهْ
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 04:55 م]ـ
فَلِاجْتِنَابِ عَبَثٍ قُلْ حَذْفُهُ ... أَوْ لاِخْتِبَارِ سَامِعٍ هَلْ يَنْبَهُ
أَوْ قَدْرِ فَهْمِهِ وَجنح لِدَلِيلْ ... أَقْوَى هُوَ الْعَقْلُ لَهُ قُلْتُ عَلِيلْ
أَوْ صَوْنِهِ عَنْ ذِكْرِهِ أَوْ صَوْنِكَا ... أَوْ لِتَأَتِّي الْجَحْدِ إِنْ تجنح لَكَا
أَوْ كَوْنِهِ مُعَيَّناً أَوِ ادِّعَا ... أَوِ الْمَقَامِ ضَيِّقٌ أَوْ سُمِعَا
وَذِكْرُهُ لِلْأَصْلِ أَوْ يُحْتَاطُ إِذْ ... تَعْوِيلُهُ عَلَى الْقَرِينَةِ انْتُبِذْ
أَوْ سَامِعٍ لَيْسَ بِذِي تَذْكِيرِ ... أَوْ كَثْرَةِ الْإِيضَاحِ وَالتَّقْرِيرِ
أَوْ قَصْدِهِ تَحْقِيرَهُ أَوْ رِفْعَتَهْ ... أَوْ بَرَكَاتِ شَأْنِهِ أَوْ لَذَّتَهْ
أَوْ بَسْطِهِ الْكَلاَمَ حَيْثُ يُطْلَبُ ... طُولُ الْمَقَامِ كَالَّذِي يُسْتَعْذَبُ
وَكَوْنُهُ مَعْرِفَةً فَمُضْمَرُ ... إِذِ الْمَقَامُ غَائِبٌ أَوْ حَاضِرُ
وَالْأَصْلُ فِي الْخِطَابِ أَنْ يُعَيَّنَا ... مُخَاطَبٌ وَفَقْدُ ذَاكَ يُعْتَنَى
كَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَلَوْ تَرَى ... لِكَيْ يَعُمَّ كُلَّ شَخْصٍ قَدْ يَرَى
وَعَلَمٌ لِأَجْلِ أَنْ يَحْضُرَ فِي ... ذِهْنٍ بِعَيْنِهِ وَبِاسْمِهِ الْوَفِي
فِي الاِبْتِدَا كَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدْ ... أَوْ لِكِنَايَةٍ وَرِفْعَةٍ وَضِدْ
.....................................
1) كيف أضبط (وَجنح)؟
2) كيف أضبط (تجنح)؟
3) (أَوْ كَوْنِهِ مُعَيَّناً) وجدت في نسخة (وَكَوْنه) فأيها الصواب؟
4) (أَوْ بَسْطِهِ الْكَلاَمَ) وجدت في نسخة (وَبَسْطه) فأيها الصواب؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 05:08 م]ـ
نسيت عنوان الباب (الباب الثاني - أحوال المسند إليه)
(هل ينبُه) بضم الباء والمراد الانتباه
(وجَنْحٍ) بفتح الجيم أي ميل
(أو لتأتي الجحد إن يُجْنَح لكا)
(أو كونه) بـ (أو) أولى ليسير العطف على طريقة واحدة، وكذلك الكلام في (أو بسطه).
(أو المقامِ ضيقًا) بالنصب، أما لو رفعت (ضيقٌ) فحينئذ ترفع (المقامُ) أيضا
(أو بسطَه الكلام) بالنصب عطفا على (تحقيرَه) وما بعدها.
والله أعلم.
¥