ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 02:11 م]ـ
(عن معنى بنص) بالباء.
(في المسامع) أولى.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:23 م]ـ
(عن معنى بنص) بالباء.
(في المسامع) أولى.
جزاكم الله خيرا
التصحيح
وَقَالَ فِي الْمِفْتَاحِ كُلُّ مَا ذُكِرْ ... لَيْسَ بِمُخْتَصٍّ بِذَا الَّذِي قُدِرْ
بَلْ غَيْبَةٌ وَأَخَوَاهَا قَدْ نُقِلْ ... كُلٌّ لِآخَرَ الْتِفَاتٌ مُسْتَقِلْ
وَرُدَّ فَالْأَشْهَرُ أَنَّهُ أَخَصْ ... لِأَنَّهُ التَّعْبِيرُ عَنْ مَعْنًى بِنَصْ
مِنَ الثَّلاَثِ بَعْدَ ذِكْرٍ بِسِوَاهْ ... مِنْهَا لِيَرْفُلَ الْكَلاَمُ فِي حُلاَهْ
لِأَنَّ نَقْلَ الْقَوْلِ فِي الْمَهَايِعِ ... أَنْشَطُ لِلْإِصْغَاءِ فِي الْمَسَامِعِ
.................................................. .....................................
أستأذنكم أن أقف عند هذا الحد اليومَ
وأواصل غداً إن شاء الله
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:14 م]ـ
وَقَدْ يَخُصُّ كُلَّ مَوْضِعٍ نُكَتْ ... كَمِثْلِ مَا أُمُّ الْكِتَابِ قَدْ حَوَتْ
فَالْعَبْدُ إِذْ يَحْمَدُ مَنْ يَحِقُّ لَهْ ... ثُمَّ يَجِيءُ بِالْمُسَمَّى الْمَبْجَلَهْ
فَكُلُّهَا مُحَرّكُ الْإقْبَالِ ... لِمَالِكِ الْأُمُورِ فِي الْمَآلِ
فَيُوجِبُ الْإِقْبَالَ وَالْخِطَابَا ... بِغَايَةِ الْخُضُوعِ وَالتّطلاَبَا
لِلْعَوْنِ فِي كُلِّ مُهِمٍّ يُقْصَدُ ... وَقِسْ عَلَيْهِ كُلَّ مَا قَدْ يَرِدُ
وَلَمْ يَكُنْ فِي جُمْلَةٍ كَمَا فِي ... عَرُوسِ الاَفْرَاحِ وَفِي الْكَشَّافِ
.................................................. ....
1) (مُحَرّكُ) بكسر الراء أم بفتحها؟
2) (لِمَالِكِ الْأُمُورِ) وفي نسخة (ومَالِك الْأُمُورِ) فأيهما الصواب؟
3) كيف أضبط التاء والطاء في (وَالتّطلاَبَا)؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:23 م]ـ
(ثم يجيء بالسُّمَى المبجلة) أي الأسماء أو الصفات.
(فكلها محرِّك) بكسر الراء.
(ومالك الأمور في المآل) بالواو أشهر.
(والتَّطْلابا) بفتح التاء وسكون الطاء.
(في كل مهم يَقْصِد) بفتح الياء، أي العبد.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:32 م]ـ
(ثم يجيء بالسُّمَى المبجلة) أي الأسماء أو الصفات.
هل صحيح ضبطها هكذا: (المَبْجَلَة)؟
(ومالك الأمور في المآل) بالواو أشهر.
.
(ومالك) بكسر الكاف؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:35 م]ـ
(المُبَجَّلة) بضم ففتح فتشديد.
(ومالكُ) بالرفع.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:41 م]ـ
(ثم يجيء بالسُّمَى المبجلة) أي الأسماء أو الصفات.
(فكلها محرِّك) بكسر الراء.
(ومالك الأمور في المآل) بالواو أشهر.
(والتَّطْلابا) بفتح التاء وسكون الطاء.
(في كل مهم يَقْصِد) بفتح الياء، أي العبد.
(المُبَجَّلة) بضم ففتح فتشديد.
(ومالكُ) بالرفع.
جزاكم الله خيرا
التصحيح
وَقَدْ يَخُصُّ كُلَّ مَوْضِعٍ نُكَتْ ... كَمِثْلِ مَا أُمُّ الْكِتَابِ قَدْ حَوَتْ
فَالْعَبْدُ إِذْ يَحْمَدُ مَنْ يَحِقُّ لَهْ ... ثُمَّ يَجِيءُ بِالسُّمَّى الْمُبَجَّلَةْ
فَكُلُّهَا مُحَرِّكُ الْإقْبَالِ ... وَمَالِكُ الْأُمُورِ فِي الْمَآلِ
فَيُوجِبُ الْإِقْبَالَ وَالْخِطَابَا ... بِغَايَةِ الْخُضُوعِ وَالتَّطْلاَبَا
لِلْعَوْنِ فِي كُلِّ مُهِمٍّ يَقْصِدُ ... وَقِسْ عَلَيْهِ كُلَّ مَا قَدْ يَرِدُ
وَلَمْ يَكُنْ فِي جُمْلَةٍ كَمَا فِي ... عَرُوسِ الاَفْرَاحِ وَفِي الْكَشَّافِ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:42 م]ـ
(بالسمى) مخففة الميم.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:44 م]ـ
وَمِنْ خِلاَفِ الْمُقْتَضى أَنْ جَاوَبَا ... مُخَاطِبًا بِغَيْرِ مَا تَرَقَّبَا
بِحَمْلِهِ عَلَى خِلاَفِ قَصْدِهِ ... لِأَنَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْ ضِدِّهِ
أَوْ سَائِلاً بِغَيْرِ مَا قَدْ سَأَلَهْ ... لِأَنَّهُ الْأَوْلَى أَوِ الْمُهِمُّ لَهْ
وَمِنْهُ مَاضٍ عَنْ مُضَارِعٍ وُضِعْ ... لِكَوْنِهِ مُحَقَّقًا نَحْوُ فَزِعْ
قُلْتُ وَلِلْإِشْرَافِ أَوْ إِبْرَازِكَا ... فِي مَعْرِضِ الْحَاصِلِ غَيْر ذَلِكَا
............................................
1) (الْمُقْتَضى) بفتح الضاد أم بكسرها؟
2) (فِي مَعْرِضِ الْحَاصِلِ غَيْر ذَلِكَا) كيف أضبط الراء من (غَيْر)؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 03:48 م]ـ
(ومن خلاف المقتضَى) بفتح الضاد.
(في معرض الحاصل غيرَ ذلكا) بالنصب؛ مفعول به للمصدر (إبرازكا).
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:13 م]ـ
(ومن خلاف المقتضَى) بفتح الضاد.
(في معرض الحاصل غيرَ ذلكا) بالنصب؛ مفعول به للمصدر (إبرازكا).
جزاكم الله خيرا
التصحيح
وَمِنْ خِلاَفِ الْمُقْتَضَى أَنْ جَاوَبَا ... مُخَاطِبًا بِغَيْرِ مَا تَرَقَّبَا
بِحَمْلِهِ عَلَى خِلاَفِ قَصْدِهِ ... لِأَنَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْ ضِدِّهِ
أَوْ سَائِلاً بِغَيْرِ مَا قَدْ سَأَلَهْ ... لِأَنَّهُ الْأَوْلَى أَوِ الْمُهِمُّ لَهْ
وَمِنْهُ مَاضٍ عَنْ مُضَارِعٍ وُضِعْ ... لِكَوْنِهِ مُحَقَّقًا نَحْوُ فَزِعْ
قُلْتُ وَلِلْإِشْرَافِ أَوْ إِبْرَازِكَا ... فِي مَعْرِضِ الْحَاصِلِ غَيْرَ ذَلِكَا
¥