ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 12:23 م]ـ
(ونحو ذلك) بجر نحو نعم.
(وكلها حسيٌّ) بالرفع.
(ورد)
(والحسِّ ثم) المقصود (والحسي) لكن حذف الياء للوزن.
(طرفاه حسيان)
(في الخد بالورد، وصوتٍ)
(بالهمس، والعنبر نكهةٍ)
(كالخلو عن) أشهر.
(فيما فَقَدَا) فعل ماض مبني للفاعل، ومفعوله في البيت الذي يليه (نفعا)
(نفعا بمعدوم، وعلم بفَلَق)
(والشخصِ بالسبع، وعطر) بالجر.
جزاكم الله خيرا
التصحيح
وَنَحْوِِ ذَلِكَ وَكَالْعَقْلِيَّةْ=كَيْفِيَّةٌ مِثْلُ الذَّكَا نَفْسِيَّةْ
ثُمَّ الْإِضَافِيَّةُ كَالْإِزَالَةِ=لِلْحُجْبِ فِي الشَّمْسِ شَبِيهِ الْحُجَّةِ
وَاقْسِمْهُ وَاحِدًا مُرَكَّبًا عَدَدْ=وَكُلُّهَا حِسِّيٌّ اَوْ عَقْلِيْ وَرَدْ
فِي ثَالِثٍ مُخْتَلِفًا وَالْحِسِّ ثَمْ=طَرْفَاهُ حِسِّيَّانِ وَالْغَيْرُ أَعَمْ
فَكُلُّ مَا شُبِّهَ بِالْحِسِّيِّ صَحْ=بِغَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ وَوَضَحْ
مُرَادُهُمْ بِالْحِسِّ مَا أَفْرَادُهُ=تُدْرَكُ بِالْحِسِّ وَذَا تَعْدَادُهُ
اَلْوَاحِدُ الْحِسِّيُّ حُمْرَةٌ خَفَا=وَالطِّيبُ وَاللَّذَّةُ وّاللِّينُ وَفَا
فِي الْخَدِّ بِالْوَرْدِ, وَصَوْتٍ قَدْ ضَعُفْ=بِالْهَمْسِ, وَالْعَنْبَرِ نَكْهَةٍ رُشِفْ
وَالْجِلْدِ بِالْحَرِيرِ وَالشَّيْءِ بِمَنْ=وَالْوَاحِدُ الْعَقْلِيُّ كَالْخُلُوِّ عَنْ
فَائِدَةٍ وَجُرْأَةٍ وَالاِهْتِدَا =مَعَ اسْتِطَابِ النَّفْسِ فِيمَا فَقَدَا
نَفْعًا بِمَعْدُومٍ, وَعِلْمٍ بِفَلَقْ=وَالشَّخْصِ بِالسَّبُعْ, وَعِطْرٍ بِخُلُقْ
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 12:41 م]ـ
وَذُو تَرَكُّبٍ غَدَا حِسِّيَّا=فِي مُفْرَدٍ طَرْفَاهُ كَالثُّرَيَّا
شَبَّهَ بِالْعُنْقُودِ مِنْ كَرْمٍ لِمَا=حَوَتْهُ مِنْ صُورَتِهِ إِذْ نُظِمَا
وَحبُّهُ أًبْيَضُ وَاسْتدَارَا=وَقَارَبَ الرُّؤْيَةَ وَالْمِقْدَارَا
وَمَا تَرَكَّبَا كَقَوْلِيْ أخذَا=مِنْ قَوْلِ بَشَّارٍ مُمَاثِلاً لِذَا
وَالنَّقْعُ فَوْقَ رَأْسِنَا وَالْأَسْيُفُ=لَيْلٌ تُهَاوِي شُهْبُهُ وَتَخْطَفُ
بِجَامِعِ السُّقُوطِ فِي أَجْرَامِ =مُشْرِقَةٍ طَوِيلَةِ الْأَجْسَامِ
تَنَاسَقَتْ أَقْدَارُهَا مُفَرَّقَةْ=فِي جَنْبِ شَيْءٍ مُظْلِمٍ مُتَّسقَةْ
وَمَا تَخَالَفَا كَمَا "الشَّقِيقُ مَرْ"="وَالزُّهْرُ فِي الرُّبَى بِلَيْلٍ ذِي قَمَرْ"
وَحُسْنُهُ فِي هَيْئَةٍ بِهَا تَقَعْ=حَرَكَةٌ أَوْ وَصْفٌ اَوْ جُرِّدَ مَعْ
تَحَرُّكٍ إِلَى جِهَاتٍ فَالْأُوَلْ=كَـ"الشَّمْسُ كَالْمِرآةِ فِي كَفِّ الْأَشَلْ"
وَالثَّانِ كَالْبَرْقِ إِذَا بَدَا وَلاَحْ =كَمُصْحَفِ الْقَارِي انْطِبَاقًا وَانْفِتَاحْ
وَهَيْئَةُ السُّكُونِ رُبَّمَا تُلِيْ=يُقْعَى جُلُوسُ الْبَدَوِيِّ الْمُصْطَلِيْ
.................................................. .................
1) (وَحبُّهُ أًبْيَضُ وَاسْتدَارَا) بضم الحاء من (وَحبُّهُ) وفتح التاء من (وَاسْتدَارَا)؟
2) (كَقَوْلِيْ أخذَا) كيف أضبط (أخذَا)؟
3) (مِنْ قَوْلِ بَشَّارٍ مُمَاثِلاً) وفي نسخة (مُمَثِّلا) فأيهما الصواب؟
4) (بِجَامِعِ السُّقُوطِ) وفي نسخة (لِجَامِعِ) باللام فأيهما الصواب؟
5) (فِي أَجْرَامِ ..... مُشْرِقَةٍ) بالقاف؟
6) (تَنَاسَقَتْ أَقْدَارُهَا) وفي نسخة (تَنَاسَبَتْ) فأيهما الصواب؟
7) (شَيْءٍ مُظْلِمٍ مُتَّسقَةْ) بكسر السين؟
8) (حَرَكَةٌ أَوْ وَصْفٌ (مع وصفٍ) اَوْ جُرِّدَ مَعْ) وفي نسخة (حَرَكَةٌ مع وصفٍ اَوْ) فأيهما الصواب؟
9) (كَمُصْحَفِ الْقَارِي) وفي نسخة (بِمُصْحَفِ) بالباء فأيهما الصواب؟
10) (وَهَيْئَةُ السُّكُونِ رُبَّمَا تُلِيْ) وفي نسخة (رُبَّمَا يَلِي) فأيهما الصواب؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[26 - 06 - 10, 01:37 م]ـ
(شُبِّه بالعنقود)
(وحَبُّه أبيض واستَدارا)
(كقولي آخذا) بالمد.
(ممثلا)
(تَهَاوَى)
(بجامع)
(مشرقة) بالقاف نعم.
(تناسبت)
(متسقة) بكسر السين نعم.
(كما الشقيق مر) بغير علامتي تنصيص؛ لأن المقصود الشاهد السابق ذكره في تشبيه الشقيق بعلم الياقوت.
(والزهرِ في الربى بليل ذي قمر) أيضا بغير تنصيص؛ لأن المقصود قول الشاعر:
تريا نهارا مشرقا قد زانه .... زهر الربى فكأنما هو مقمر
وليس بنص.
(حركة مع وصف)
(كمصحف القاري)
¥