ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[11 - 06 - 10, 02:17 ص]ـ
الكلام في نسبة الشعر الجاهلي والطعن فيها أمر خطير لعل الكاتب لا يعلم ما ينطوي عليه كلامه وهي شبهة روجها المستشرقون على بعض أدعياء العلم بالعربية في مطلع هذا القرن والرد عليهم معروف في مظانه منها كتابات إمام العربية في هذا الزمن العلامة محمود شاكر ولقد حاول الرجوع على استحياء طه حسين وهو من أشهر متقلدي هذا المذهب الذي دعا له ماجرليوث ... ومشاركتي هنا لألفت إنتباه من هو أعلم بهذه المسالة حتى يتعلم الجاهل ويستبصر من على عينه غشاوة هذه العلوم المبتورة التي يسوق لها في جامعاتنا النص كم!!
أرجوا أن تقرأ رسالة محمود شاكر (رسالة في الطريق إلى ثقافتنا) فهي جد مهمة على وجازتها ونفاستها
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 06:50 ص]ـ
وهي شبهة روجها المستشرقون على بعض أدعياء العلم بالعربية في مطلع هذا القرن
جزاكَ الله خيراً أخي
1 - أنا لا أنكر الشعر الجاهلي لكنني أسأل هل من المعقول أن يتفرد بكل شعر امرئ القيس حماد الراوية من دون الناس؟!!
2 - هل تعدُّ (محمداً بن سلام الجمحي) من المستشرقين أو من أدعياء العلم؟!! فقد كان من الذين تكلموا في موضوع الإنتحال ....
3 - لك أن تراجع كتاب مصطفى الرافعي ((تاريخ آداب اللغة العربية)) فقد خص الرواية و الرواة بباب كامل.
ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 07:02 ص]ـ
و لكلِّ من يود تحميل الكتاب
ج1
http://www.4shared.com/file/39027247/54762f55/______.html
ج2
http://www.4shared.com/file/39032671/9b8fa8fd/_____.html
ج3
http://www.4shared.com/file/39004463/dd509f2/_____.html
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 10:32 م]ـ
(الجلسة الثالثة) لمحات سريعة على "معلقة امرئ القيس"
شعرُهُ ولغتُهُ الرَّصينةُ:
قد عُنِيَ القدماء بشعره واحتفوا به نقداً ودراسة وتقليداً كما نال إعجاب المحدثين منالعرب والمستشرقين, فاقبلوا على طباعته منذ القرن الماضي, القرن التاسع عشر فيسورية ومصر وفرنسا وألمانيا وغيرها من البلدان التي تهتم بشؤون الفكر والثقافة.
وصفُ معلَّقتِهِ:
هي من البحرِ الطويل, وعدد أبياتها "82" بيتاً, منها: 9: في ذكرى الحبيبة. و 21: في بعض مواقف له. و 13: في وصفالمرأة. و 5: في وصف الليل. و 18: في السحاب والبرق والمطر وآثاره. والبقية فياُمور مختلفة, كوصفِ الفرسِ, والصيدِ, ومطلعُ قصيدتِهِ:
قفانبكِ من ذكرى حبيب ومنزِلِ بِسِقْط اللِّوَى بين الدَّخُوْلِفَحَوْمَلِ
معلقته وسبَبُ نظمها:
*أما معلقته فهي أحسن شعره بلا ريب. وقد ذكروا أن سبب نظمها واقعته مع معشوقته بنت عمة (عنيزة) بنت (شرحبيل). وكان قد منع من الاجتماع بها على عادة العرب من عدم تمكين العاشق من الاجتماع بمن يعشق وعدم تزويجه بها. وقد كان (امرؤ القيس) يتحين الفرص لملاقاتها. وقد اتفق أن لاحت له فرصة. وذلك أن الحي قد ظعنوا (وكان من عاداتهم إذا ظعنوا أن الرجال تمشي أول ثم النساء) فتخلف (امرؤ القيس) عن الرجال، وتربص يترقب النساء. فلما ظعن مشى خلفهن بحيث لا يشعرن به. وكان في الطريق غدير، وهو غدير (دارة جلجل) في منازل (كندة) بنجد. فسبقهن إليه. فلما وصلن إلى الغدير نزعن ثيابهن ونزلن إلى الماء - وكان فيهن عنيزة - فبرز (امرؤ القيس) من مكمنه، وجمع ثيابهن وجلس عليها. فلما شعرن بمكيدته تلطفن في المقال، وضرعن إليه أن يعطيهن الثياب، فآلى أن لا يعطي واحدة منهن ثوبها حتى تخرج إليه عارية فتأخذه. فخرجن إليه إلا (عنيزة) معشوقته. وأقسمت عليه أن يعدل عن شرطة، فأبى. وما زال بها حتى خرجت. فدفع إليها ثوبها فلبسته.
ثم اجتمع عليه النساء وأنبنه على فعلته الشنعاء. ثم عقر لهن ناقته وأطعمهن من لحمها حتى شبعن. وكان معه ركوة خمر فسقاهن. ثم حمل أمتعته وكور ناقته على رواحلهن.
* وقد مضى لكثيرٍ من الشعراء ذكر الأطلالِِ ومن ثم الغزل ومن ثم ذكر الحبيبةِ ومن ثم وصف الطرديات, وقد وع هذا في معلقة امرئ القيس. فجاءتْ على مراحلَ:
ذكر الأطلال
الغزل, من ذكر الحبيبة واشتياقه
ذكر الركوبةِ من النوق والفرس
ذكر الليل وأحواله وهمومه معه
ذكر دارة جلجل وحاله معها
وصف الطردياتِ وذكر الطبيعةِ من (الصيدِ, والمطر, والبرق).
وما يلي بإذنِ الله "مدارسة البيت الأول" من المعلقة , ففيه من الفوائد والنكت ما لا تحصى.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[12 - 06 - 10, 02:23 ص]ـ
جزاكَ الله خيراً أخي
1 - أنا لا أنكر الشعر الجاهلي لكنني أسأل هل من المعقول أن يتفرد بكل شعر امرئ القيس حماد الراوية من دون الناس؟!!
2 - هل تعدُّ (محمداً بن سلام الجمحي) من المستشرقين أو من أدعياء العلم؟!! فقد كان من الذين تكلموا في موضوع الإنتحال ....
3 - لك أن تراجع كتاب مصطفى الرافعي ((تاريخ آداب اللغة العربية)) فقد خص الرواية و الرواة بباب كامل.
كلامك فيه مغالطات ولحن في القول لا أعجز عن الرد عليه أو التشغيب كما فعلت في ذكرك ابن سلام وعلامات الاستفهام والتعجب .. ويكفيني منك قولك أنك لا تنكر الشعر الجاهلي ... ولن اخرج بالموضوع عن قصد صاحبه وفقك الله
¥