[الفوائد العلمية من شرح شيخنا مشهور على منظومة القواعد الفقهية]
ـ[أبو عثمان الأثري]ــــــــ[29 - 06 - 08, 06:29 م]ـ
الحمد لله وبعد ...
فلقد أشرت في وقت سابق إلى شرح لشيخنا أبي عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان على منظومة القواعد الفقهية للعلامة السعدي رحمه الله تعالى على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=141808
هنا جمع لبعض فوائد هذا الشرح المبارك أذكرها ليستفيد منها طلبة العلم رغبة في نشر الفائدة والله الموفق
المجلس الأول، ومن فوائده:
- المنظومة تتألف من 47 بيتا ويغلب عليها ذكر القواعد الفقهية مع أنها احتوت على شيء من القواعد الأصولية ومع التفريعات يمكن أن يصل عدد القواعد في المنظومة إلى نحو الخمسين.
- كتاب ابن رجب في القواعد من أوسعها في بابه وأخذ على نفسه أن لا يدع فرعا من فروع الفقه إلا ويخرجه على قاعدة وهذا لم يوجد في غيره واستكثروا عليه كتابه هذا لكن الحق أن ابن رجب إمام متفنن واسع الإطلاع.
- السعدي ألف منظومته هذه مع شرح لها من رأس القلم وهو ابن 24 سنة.
- ينسب السعدي لآل سعيد فهو سعيدي فلما نقول سِعدي أصوب من سَعدي.
- جلس السعدي للتدريس وهو ابن 23 سنة ولم ير إلا متبسما واعتنى بتأيس الجمعيات الخيرية وهو اول من أدخل مكبر الصوت إلى عنيزة وخطب خطبة في فوائد مكبرات الصوت.
- هناك فرق بين الحمد والثناء وفي الحديث الإلهي (إني قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ... ) وفيه (حمدني عبدي) و (أثنى علي عبدي) فالثناء هو تكرار الحمد
- كان طلبة العلم يحفظوا المنظومة في بيتها الأول على هذا النحو: (الحمد لله العلي الأوفق) وكانت تشكل عليهم حتى سألوا الشيخ ابن عثيمين فقال: حفظناها (الحمد لله العلي الأرفق) وهذا إخبار عن الله تعالى فصفة الرفيق ثابتة له وفي الحديث (إن الله رفيق يحب الرفق)
- الناظر بعين البصيرة في أحكام الشريعة يجد أنها قامت على قواعد مطردة وأنه لا يوجد شيء في الشريعة يسمى خلاف القياس أو المعدول به عن القياس
- الخلاف في المسائل على 3 درجات: فإن وجدنا نصا فيها فلا يعذر أحد في مخالفته ومن خالفه وهو لا يعلم فهو معذور، فإن لم نجد نصا خرجناها على القواعد، وإن لم تسعفنا القواعد في التخريج لجأنا إلى مقاصد الشريعة، إذ جميع المسائل مدارها من حيث الكليات إما على نص أو تقعيد وإما على المقاصد.
- حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بدون سلام: لعلي القاري رسالة في صفحة واحدة لم تنشر إلى الان فيها بيان أن عددا كبيرا من أهل العلم استخدم الصلاة دون السلام وعلى رأسهم الإمام مسلم في مقدمة صحيحه وخرج بعد كلام أن حكم الصلاة بدون سلام هو خلاف الأولى.
إلى هنا فوائد المجلس الأول
ويليها بإذن الله فوائد المجلس الثاني من هذا الشرح
ولا تنسونا من الدعاء
ـ[أبو عثمان الأثري]ــــــــ[29 - 06 - 08, 06:52 م]ـ
ومن فوائد المجلس الثاني:
- في قول الناظم: اعلم هديت أن أفضل المنن علم يزيل الشك والدرن، قال شيخنا معلقا: هذا البيت فيه تجوز إذ إن أعظم المنن هو رؤية الله تعالى، أو أننا نقول العلم هو سبب لدخول الجنة ومن ثم رؤية الله عز وجل
- العلم ليس بكثرة الأقوال وتشقيقها وتكثيرها وإنما هو معرفة الحق بدلائله، وكان الألباني يقول: الذي يجمع الأقوال ولا يرجح كالذي يجمع طرق الحديث ولا يحكم عليه.
- لما انفك العلم عن العمل والدعوة حصلت المصائب وظهرت المعايب وبرزت حظوظ النفس.
- طالب العلم يبدأ بالكليات ولا ينشغل بالجزئيات، والإنشغال بالجزئيات سبب للتعالم والمرض.
- سمات النص الشرعي: شامل وحاكم وثابت وفيه عصمة ويقبل العمل.
- القواعد حكمها على مسائلها التي تندج تحتها أغلبي لا استقرائي، فقاعدة الضرر يزال لها قيد وهو أن لا يزال بضرر أكبر منه.
- زعم السيوطي أن عدد القواعد المتفق عليها بين أهل العلم 45 في الأشباه والنظائر وأوصلها ابن المبرد في مغني ذوي الأفهام إلى 66 قاعدة.
- القاعدة الفقهية تجمع مسائل الفقه من أبواب مختلفة أما الضابط فهو في مسألة واحدة ومثاله ما ذكره شيخ الإسلام أن من ضوابط الصلاة أن كل صلاة تبدأ بالتكبير وتنتهي بالتسليم تأخذ أحكام الصلاة ..
- من بديع قول الإمام القرافي في الفروق: (من ضبط الفقه بقواعده استغنى عن حفظ الجزئيات لاندراجها في الكليات وتناسب عنده ما تضارب عند غيره)
- الصورة التي لا تحتمل الإختلاط بالعادت مثل الإيمان بالله لا تحتاج لنية وكذلك أفعال التروك لا تحتاج لنية.
- النية قد تسبق العبادة مثل صيام الفرض وقد تكون خلاله مثل صوم النافلة وقد تكون أخره مثل الإستثناء في اليمين.
- حديث إنما الأعمال بالنيات يئن ويشكو إلى الله!!! من سوء استخدام العوام له
- كان أبو شامة المقدسي يقول: لو كان الأمر لي لوضعت في كل مسجد من مساجد المسلمين عالما لا هم له إلا أن يعلم الناس فقه النية.
يتبع: فوائد المجلس الثالث بإذن الله
¥