ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[29 - 05 - 08, 06:50 م]ـ
أخي الفاضل - أحمد سالم - عليكم اسم فعل أمر بمعني الزموا و أنفسكم منصوب به. وأنت اذا أعربت أنفسكم علي أنه مفعول به لفعل محذوف فهل تستطيع أن تضع يدك علي ما تعلق به الجار والمجرور - عليكم-؟
أما عن الفعل الماضي فما قلته أنا هو مذهب في إعرابه وما قلته أنت مذهب أخر وكلاهما صحيح إن شاء الله.
أحسنت أخي هو ماقلت إذ إن عليكم كما ذكرت بمعنى (الزموا) ولكن خلطت بينها وبين ماحذف عامله كقوله عليه الصلاة والسلام ((السكينة السكينة .... )) الحديث ونحو هذا , وكان ينبغي أن أتروى , فأعتذر.
وأما بالنسبة للفعل الماضي فأنا لم أستدرك عليك أخي وإنما ذكرت المذهب الثاني للفائدة ولهذا قلت: ويمكن أن يقال إشارة إلى أن إعرابك لاغبار عليه وإنما تتمة للفائدة , وفقني الله وإياك للعلم النافع والعمل الصالح.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[29 - 05 - 08, 07:02 م]ـ
(لكنا هو الله ربي و لا أشرك بربي أحدا)
لكنا: أصلها (لكن أنا) حذفت الهمزة اختصارا وأدغمت النون في النون.
لكن: حرف استدراك.
أنا: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ.
هو: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ثان.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ ثالث مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ربي: خبر للمبتدأ الثالث مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة طردا للقاعدة.
المبتدأ الثالث وخبره في محل رفع خبر للمبتدأ الثاني.
المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر للمبتدأ الأول.
ويجوز غير ذلك في إعرابها.
ولا أشرك: لا نافية لا محل لها، أشرك فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
بربي: الباء حرف جر، ربي اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.
أحدا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
بارك الله فيك أخي أبا أنس , وأنا ماطرحت هذه الفكرة إلا لنستفيد جميعا.
وتتمة الإعراب/ والجملة الفعلية معطوفة على قوله سبحانه ((لكنا هوالله ربي)) في محل رفع. والله تعالى أعلم.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[29 - 05 - 08, 07:04 م]ـ
((نعم الثواب وحسنت مرتفقا))
نعم: فعل ماض مبني على الفتح.
الثواب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
حسنت: فعل ماض مبني على الفتح، وتاء التأنيث لا محل لها من الإعراب.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
مرتفقا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
* المخصوص بالمدح محذوف يفسره ما قبله أي (هو).
جزاك الله خيرا أخي أبا أنس لكن هلا وضعت آية فنعربها ,وقد ذكرت أن وضع الآيات ليس خاصا بي ,بل كل من أعرب يضع آية لنعربها.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[29 - 05 - 08, 07:13 م]ـ
قال تعالى ((إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم)) الآيةَ.
أسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى.
ـ[أم أنداء]ــــــــ[29 - 05 - 08, 09:55 م]ـ
قال تعالى ((إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم)) الآيةَ.
أسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى.
إن حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
هذا اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إن
القرآن بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الضاهرة
يهدي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو للتي اللام حرف جر التي اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ........ هي ضميرمنفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
أقوم خبرمرفوع ....... وجملة " هي أقوم" صلة الموصول لا محل لهامن الإعراب، وجملة"يهدي للتي هي أقوم "في محل رفع خبر إن
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[30 - 05 - 08, 12:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا أنس لكن هلا وضعت آية فنعربها ,وقد ذكرت أن وضع الآيات ليس خاصا بي ,بل كل من أعرب يضع آية لنعربها.
وإياك وبارك الله فيك
أعربوا
قوله جل وعلا (فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِّلْكَافِرِينَ وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ)
ـ[أم أنداء]ــــــــ[30 - 05 - 08, 03:23 م]ـ
وإياك وبارك الله فيك
أعربوا
قوله جل وعلا (فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِّلْكَافِرِينَ وَلا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ)
الفا حسب ما قبلها
لا الناهية
تكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ونون التوكيد مبنية على الفتح لامحل لها من الإعراب.
واسم تكونن ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
ظهيرا خبر تكونن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ... للكافرين اللام حرف جر مكبني على الكسر الكافرين اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
ولا يصدنكالواو عاطفة لا النافية يصدنك فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة حُذفت لتوالي الأمثال واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وحُذفت لالتقاء الساكنين والنون للتوكيد ...... والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
عن حرف جر آيات اسم مجرور ............ الله لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .........
¥