جزاكم الله خيرا
الكلام في هذه الآية يطول:
...
أعتذر من الاختصار للانشغال وللطول كما هو ظاهر .....
أرجو التصحيح ...
بارك الله فيكم.
أستاذنا الكريم
ما شاء الله عليك
ليتك تقوم بالتفصيل فيها متى ما فرغت فقد أثرت فضولي لمعرفة الأوجه الستة والسبعة التي تحتملها بعض الكلمات.
أحسن الله إليك.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[21 - 07 - 08, 02:13 م]ـ
(أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم)
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[22 - 07 - 08, 02:07 ص]ـ
(أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم)
بارك الله فيكم أخي الحبيب الفاضل أبا أنس.
رب يسر بخير
الهمزة: حرف استفهام لامحل لها.
الواو: صلة. والعلم عندالله تعالى.
لم: حرف جزم ونفي وقلب.
يكفهم: يكف: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة. والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم. والميم للجمع.
أنا: أصلها أننا فأدغمت الأولى في الثانية. أن: حرف توكيد ونصب من أخوات إن. ونا: ضمير متصل مبني في محل نصب اسم أن.
أنزلنا: أنزل: فعل ماض مبني على الفتح المقدر , وهذا مذهب البصريين وهو أحب إلي. ونا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن ومابعدها في محل رفع فاعل للفعل يكف.
عليك: جار ومجرور متعلق بالفعل أنزل.
الكتاب: مفعول به منصوب.
يتلى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر.
ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره: هو
عليهم: جار ومجرور متعلق بالفعل يتلى.
وجملة يتلى عليهم في محل نصب حال.
والجملة الفعلية أولم يكفهم إلخ استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلى وأعلم بالصواب.
لازلت مباركا أخي أبا أنس.
لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى.
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[22 - 07 - 08, 04:42 ص]ـ
أعربوا قوله تعالى: ((ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا)).
لازلتم مباركين ياطلبة علم اللغة وياأعضاء الملتقى.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[23 - 07 - 08, 01:52 م]ـ
أعربوا قوله تعالى: ((ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا)).
جزاكم الله خيرا
رب يسر وأعن يا كريم
ثم: حسب ما قبلها.
لننزعن: اللام واقعة جواب القسم. وجملة لننزعن لا محل لها جواب للقسم. ننزعن فعل مضارع مبني على الفتح لمباشرة نون التوكيد له. والنون لا محل لها.
من كل شيعة: من حرف جر مبني على السكون. كل اسم مجرور وعلامة جره الكسره. شيعة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور في محل نصب مفعول به.
أيهم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الهاء في محل جر مضاف إليه. الميم حرف دال على الجمع.
أشد: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة في محل جر صفة لـ (شيعة).
على الرحمن: على حرف جر مبني على السكون. الرحمن اسم مجرور وعلامة جره الكسرة.
عتيا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[23 - 07 - 08, 02:04 م]ـ
(يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ... ) سورة يوسف 46
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[23 - 07 - 08, 05:53 م]ـ
جزاكم الله خيرا
رب يسر وأعن يا كريم
ثم: حرف عطف.
لننزعن: اللام واقعة جواب القسم. وجملة لننزعن لا محل لها جواب للقسم. ننزعن فعل مضارع مبني على الفتح لمباشرة نون التوكيد له. والنون لا محل لها.
من كل شيعة: من حرف جر مبني على السكون. كل اسم مجرور وعلامة جره الكسره. شيعة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلق بالفعل (لننزعن).
أيهم: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الهاء في محل جر مضاف إليه. الميم حرف دال على الجمع.
أي / اسم موصول مبني على الضم في محل نصب مفعول به , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة , وعائد الصلة محذوف.
أشد: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
والجملة صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
على الرحمن: على حرف جر مبني على السكون. الرحمن اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلق بأشد.
عتيا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
والجملة معطوفة على جملة استئنافية لامحل لها من الإعراب.
بارك الله فيكم أخي أبا أنس.
فائدة: ذكر ابن هشام في شذور الذهب في باب البناء والإعراب بعد أن ذكر مايبنى على الضم فذكر أشياء ومنها: وأي الموصولة إذا أضيفت وكان صدر صلتها ضميرا محذوفا نحو: ((أيهم أشد ... )) الآية َ. قال: وبعضهم يعربه مطلقا.
والله تعالى أعلى وأعلم بالصواب.
لازلتم مباركين ياأعضاء الملتقى.
¥