أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

قوله: (فأتى ابن عباس يسأله فقال: ألا أدلك على أعلم أهل الأرض)؟

فيه: أنه يستحب للعالم إذا سئل عن شيء ويعرف أن غيره أعلم منه به أن يرشد السائل إليه , فإن الدين النصيحة , ويتضمن مع ذلك الإنصاف والاعتراف بالفضل لأهله والتواضع.

وقوله: (نهينا أن نقول في هاتين الشيعتين شيئا فأبت فيهما إلا مضيا)

الشيعتان: الفرقتان , والمراد تلك الحروب التي جرت.

قولها: (فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن)

معناه: العمل به والوقوف عند حدوده والتأدب بآدابه والاعتبار بأمثاله وقصصه وتدبره وحسن تلاوته.

قولها: (فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة)

هذا ظاهره أنه صار تطوعا في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمة , فأما الأمة فهو تطوع في حقهم بالإجماع وأما النبي صلى الله عليه وسلم فاختلفوا في نسخه في حقه , والأصح عندنا نسخة. وأما ما حكاه القاضي عياض من بعض السلف أنه يجب على الأمة من قيام الليل ما يقع عليه الاسم , ولو قدر حلب شاة فغلط ومردود بإجماع من قبله مع النصوص الصحيحة أنه لا واجب إلا الصلوات الخمس.

قولها: (كنا نعد له سواكه وطهوره)

فيه: استحباب ذلك والتأهب بأسباب العبادة قبل وقتها والاعتناء بها.

قولها: (فيتسوك ويتوضأ)

فيه: استحباب السواك عند القيام من النوم.

قولها: (ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها - إلى قولها - يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد)

هذا قد سبق شرحه قريبا.

قولها: (فلما سن نبي الله صلى الله عليه وسلم وأخذه اللحم)

هكذا هو في معظم الأصول (سن) , وفي بعضها (أسن) , وهذا هو المشهور في اللغة.

قولها: (وكان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة)

هذا دليل على استحباب المحافظة على الأوراد , وأنها إذا فاتت تقضى.

لكن أشعر بأن الحديث يستحق أكثر من هذا شرحا: فمن هو هشام بن عامر؟ و من هو حكيم بن أفلح؟ "نهينا أن نقول في هاتين الشيعتين شيئا فأبت فيهما إلا مضيا" هل قصد موقع الجمل؟ وهل حنث حكيم بن أفلح؟ "قال فانطلقت إلى ابن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت لو كنت أقربها أو أدخل عليها لأتيتها حتى تشافهني به" هل قال هذا لعلوي السند؟ و من آخر روى هذا الحديث؟ و هل الحديث له شروح أخرى؟ اسمحوالي إذا كان هناك أخطا في كتابتي لأن لغتي الأصلية هي الإنجليزية. بركالله فيكم