ـ[الرايه]ــــــــ[22 - 09 - 04, 02:05 م]ـ
عمدة القاري .... للعيني
بدء فيه أواخر سنة 821هـ وفرغ منه سنة 847هـ
افتتح الكتاب بمقدمة مختصرة قريبة جداً من مقدمة النووي
يبدأ أولا بمناسبة الحديث للترجمة ثم يتحدث عن الرجال وضبط أسمائهم والأنساب، وهو يعنون ذلك أي أنه يقول: مناسبة الحديث للترجمة ثم يذكرها وهكذا، وهذه الميزة ليست في الفتح لا بن حجر
يذكر مواضع الحديث في البخاري ومن أخرجه
يورد إشكالات في الحديث ثم يجيب عنها.
لكن هذه الفوائد كانت في أوائله لأنه اعتمد على أشياء انقطعت وخصوصاً في البيان والبديع لان اعتماده كان على شرح ركن الدين الذي لم يكتمل فتوقف العيني حيث توقف شرح ركن الدين، فلم يتوازن الشرح.
ينقل العيني ممن سبقه من الشرّاح كالخطابي والكرماني وابن بطّال والنووي وغيرهم.
ينقل كثيرا عن ابن حجر في الفتح ويبهم المؤلف! وربما نقل منه المقطع الكبير، ويتعقبه كثيرا، وقد كان العيني يستعير نسخة فتح الباري لابن حجر من كاتب ابن حجر (الفتح بن برهان) وذلك بعلم ابن حجر ورضاه.
العيني حنفي متعصب لمذهبه كثيراً، وهذا مما يحط من قيمة الكتاب.
هناك كتاب " اللآلئ والدرر في المحاكمة بين العيني وابن حجر" ذكر فيه 343 محاكمة، وهي أكثر من ذلك.
إرشاد الساري إلى صحيح البخاري ... للقسطلاني
هو شرح كبير تحليلي
اعتنى بدقة بالفروق بين الروايات سواء في الأسانيد أو المتون أو صيغ الأداء وان لم يترتب عليها فائدة.
يُعد ملخصاً لكتب الكرماني والعيني وابن حجر.
مذهبه في مسائل العقيدة على طريقة الأشاعرة
من الشروح على مختصر الزبيدي لصحيح البخاري
فتح المبدي ... للشرقاوي
وهو جيد في الجملة، إلا انه لا يسلم من المخالفات فقد قال في كتاب الطلاق (وقال ابن تيمية التابع للروافض والخوارج!)
عون الباري ... لصديق حسن خان
وهو شرح نفيس، مأخوذ في الجملة من إرشاد الساري للقسطلاني ويتميز بنقده لما ذكره القسطلاني من مسائل مخالفة في الاعتقاد.
يتبع شروح مسلم بمشيئة الله
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 04, 11:50 م]ـ
وفقك الله وسددك
ـ[الرايه]ــــــــ[23 - 09 - 04, 02:45 م]ـ
الحنبلي السلفي
شكرا لك ولتعليقك بارك الله فيك
شروح صحيح مسلم
التحرير في شرح صحيح مسلم .... لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل الأصفهاني
وفيه من النفائس والجودة من خلال النقول عنه، وخصوصا النووي فهو كثير النقل عنه.
لكن هذا الشرح لم يصل إلينا.
المُعلِم بفوائد صحيح مسلم .... للمازري [ت: 536هـ]
الشارح لم يقصد التأليف، فقد كان في درسه مع طلابه لصحيح مسلم يثير بعض الفوائد والتعليقات، فلما فرغوا من القراءة عرضوا عليه ما كتبوه فنظر فيه وهذبه فكان هذا الكتاب.
لم يُعرف شرحٌ لصحيح مسلم قبله.
لم يتعرض لمقدمة صحيح مسلم إلا في ستة أو سبعة مواطن فقط.
في شرحه لأحاديث الباب يقوم بالتعليق على حديث أو حديثين عليها محور الباب و لا يتعرض لأكثر الأحاديث.
لم يلتزم في تعليقاته ترتيب الأحاديث في صحيح مسلم، وقد أشار إلى ذلك –أيضا- القاضي عياض.
يعتني بالمباحث اللغوية عناية كبيرة.
مسائل العقيدة جرى فيها على طريقة الأشاعرة ويرد على مخالفيهم.
الكتاب مطبوع بتحقيق محمد الشاذلي النيفر
إكمال المعلم .... للقاضي عياض [ت: 544هـ]
ألف هذا الشرح نزول عند رغبة كثير من تلاميذه.
عزم في البداية على شرح مستقل للصحيح، غير انه رأى أن يجعل الشرح مكملاً لكتاب المازري إنصافاً لسابقيه، وقد اعتمد على تقييد المهمل للجياني.
شرح مقدمة مسلم شرحا وافيا، وشرح ما تركه المازري.
إذا قال عياض قال الإمام فمقصده=المازري، وإذا قال ذكر في الأم فمقصده= صحيح مسلم.
لا يسوق متن الصحيح كاملا إنما يورد ما يريد شرحه فقط، وفي الطبعات الحديثة أوردوا الصحيح كاملا!
لا يضع تراجم للأبواب إلا إذا كان الحديث طويلا.
استفاد من الشرّاح السابقين كابن عبد البر في التمهيد، والمهلب في شرح البخاري، والخطابي في معالم السنن، والباجي في المنتقى وغير ذلك.
المؤلف مالكي المذهب ويرجحه غالباً وقد يخرج عنه إذا كان الدليل مع غيره، ولم يكن في تأليفه مجرد ناقل بل بصيرا فصيحا معقبا، وجرى في مسائل الاعتقاد على طريقة الأشاعرة.
إكمال إكمال المعلم ... لأبي عبد الله بن محمد الوشتاني الأبي المالكي [ت: 827هـ]
منسوب إلى أوبة في المغرب وليست إب في اليمن.
ضمّن شرحه الشروح التي قبله المازري وعياض والقرطبي والنووي مع زيادات مكملة ناقلا كلامهم بالمعنى لا باللفظ حرصاً على الاختصار.
يوضح ما غمض من كلامهم خصوصا القاضي عياض.
لم يتعرض في شرحه لمقدمة مسلم.
يرمز لكل من الشروح التي استفاد منها بأول حرف منها، ولفظ ((الشيخ)) يقصد به = شيخه ابن عرفه، و ((ص)) يقصد بها = صحيح مسلم
مكمل إكمال الإكمال ... لأبي عبد الله بن محمد بن محمد السنوسي [ت: 895هـ]
جاء في مقدمته أن من أجمع شروح مسلم شرح الأُبي فاختصره وشرح الخطبة، وأضاف بعض الإضافات، واستعمل الرموز كسابقه، والزائد عنده وعند سابقه بالنسبة لما ذكره عياض يسير جداً.
المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج .... لمحيي الدين النووي [ت: 676هـ]
افتتح كتابه بمقدمة أوضح فيها منهجه، وانه شرح متوسط لا بالمختصر ولا بالمطول، وإذا كان القول مشهورا فلا يذكر صاحبه، وان كان نادرا نسبه لقائله.
وضع النووي بين يدي شرحه فصولا مهمة تجدر قراءتها، وتكلم فيها عن خبر الواحد ورجح انه يفيد القطع إذا احتفت به قرينه وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن حجر.
النووي شافعي المذهب ينتصر لمذهبه ويرجح غيره إن قوي الدليل.
للحافظ ابن حجر نكت على هذا الشرح.
النووي على طريقة الأشاعرة في الصفات
مختصرات صحيح مسلم
مختصر للقرطبي وشرحه " المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم "
مختصر المنذري وله شرح لصديق حسن خان اسمه " السراج الوهاج على مختصر صحيح مسلم بن الحجاج"
يتبع شروح أبي داود بمشيئة الله
¥