يروي الرحالة العياشي المتوفي سنة 1090هـ في رحلته أن شيخه محمد بن مساهل الطرابلسي أخبره أن الأمام سحنونا بقى مدرساً بجامع أبا القاسم بن عبيد الله الموجود في أجدابية ثلاث سنوات وذكر العياشي أن هناك رسم مسجد قديم تهدم ووجد في بعض مجاراته تاريخ بنيانه المنقوشة سنة ثلاث مئة. في الحقيقة أن رواية العياشي عن تدريس الأمام سحنون عن بمسجد أجدابية تنقصها الدقة، فمن المعلوم أن الأمام سحنون بن سعيد بن حبيب التنوخي ناشر مذهب الأمام مالك في الشمال الأفريقي قد قدم لأفريقيا سنة 181هـ ونزل في طريقه في مدينة أجدابية ثم أقام فترة في مدينة طرابلس وقد توفي سنة 240هـ على حين أن المسجد أمر ببنائه سنة 300هـ أبوالقاسم أبن عبيد الله الفاطمي المتوفي سنة 334هـ.
يروي الرحالة العياشي المتوفي سنة 1090هـ في رحلته أن شيخه محمد بن مساهل الطرابلسي أخبره أن الأمام سحنونا بقى مدرساً بجامع أبا القاسم بن عبيد الله الموجود في أجدابية ثلاث سنوات وذكر العياشي أن هناك رسم مسجد قديم تهدم ووجد في بعض مجاراته تاريخ بنيانه المنقوشة سنة ثلاث مئة. في الحقيقة أن رواية العياشي عن تدريس الأمام سحنون عن بمسجد أجدابية تنقصها الدقة، فمن المعلوم أن الأمام سحنون بن سعيد بن حبيب التنوخي ناشر مذهب الأمام مالك في الشمال الأفريقي قد قدم لأفريقيا سنة 181هـ ونزل في طريقه في مدينة أجدابية ثم أقام فترة في مدينة طرابلس وقد توفي سنة 240هـ على حين أن المسجد أمر ببنائه سنة 300هـ أبوالقاسم أبن عبيد الله الفاطمي المتوفي سنة 334هـ.
إجدابيا والمعز لدين الله الفاطمى
عند انتقال المعز لدين الله لفاطمي من المغرب إلى مصر نزل سنة 362هـ بمدينة أجدابيا بالقصر الذي بنى له وعند وجوده بها أمر بأن تصنع فيها صهاريج لجمع مياه الأمطار.
ومن هنا يمكن ان يتبين لنا ان الفاطميين انما اتخذوا من مدينة اجدابيا محطة عسكرية لحملاتهم دون ان يكون فى نيتهم الاستقرار بها ولا تزال تلك الصهاريج موجودةومحفورة فى ارض صخريه الى الان داخل فناء مدرسة الاندلس الثانوية والتى تقع على بعد 200 م غرب المسجد الفاطمى الموجود فى نطاق سياج المقبرة الاسلاميه حالياً.
إن القصر المحصن ومسجد الامام سحنون بهما زخرف معماري من الحجارة المنحوتة كما أن تشابه البقايا الباقيا من المبنيين يقوي الرأي القائل بأنهما يرجعان إلى عصر واحد اً.
ومن خلال الدراسة اكتشفنا وجود تشابه كبير فى تصميم المسجد الفاطمى فى اجدابيا ومسجد القيروان تشابها الى حد التطابق الامر الذى يدل على ان الحملة الفاطمية كما وصفها المؤرخون كانت من اكبر الحملات فى تاريخ شمال افريقيا اصطحب فيها البناءون والمعمارييون الذين سيؤل اليهم فيما بعد بناء قاهرة المعز وفى هذا يحب بعض اهل اجدابيا المعاصرون ان يتندروا احياناً قائلين (لولا اجدابيا ما كانت القاهرة). نقلا من الاستاذ مفتاح احفاف موقع ليبيا جيل
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[09 - 01 - 09, 04:04 ص]ـ
ومن علمائها:
ابن الأجدابي أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد بن عبد الله اللواتي الأجدابي الطرابلسي. مفكر ولغوي ليبي بارز، توفي بعد سنة 1077. برز في العديد من المجالات، مثل الفقه الإسلامي، وعلم الكلام، واللغة العربية، وعلم الفلك. عاش كل حياته في طرابلس وتوفي ودفن هناك. تتلمذ على يد علماء طرابلس في عصره، واشتهر بطلبه لمقابلة العلماء الذين يأتون لطرابلس أو يمرون بها قادمين من المشرق أو من المغرب، واكتساب المعارف منهم، وعندما سئل عن كيفية اكتسابه لكل هذه المعرفة التي هنده، أجاب " لقد اكتسبت المعرفة من هوارة و زناتة" مشيرا لاسم البوابتيين الرئيسيتين لمدينة طرابلس [1].
[عدل] مؤلفاته
كفاية المتحفظ وغاية المتلفظ.
العروض الكبير.
العروض الصغير.
شرح ما آخره ياء مشددة من الأسماء.
مختصر في علم الأنساب.
مختصر نسب قريش.
الأزمنة والأنواء.
الرد على أبي حفص بن مكي في تثقيف اللسان.
ـ[حمادى محمد بوزيد]ــــــــ[03 - 03 - 09, 02:29 م]ـ
بارك الله فيكم اخى الفاضل
واتمنى ان تكمل بان تكنب عن علماء اجدابيا المتاخرين او من دخل اجدابيا من العلماء وكمثال اكتب لنا ترجمة الشيخ عيسى الفاخرى رحمه الله تعالى
ـ[غادة حمزة]ــــــــ[04 - 03 - 09, 04:09 م]ـ
السلام عليككم ورحمة الله
قرأت على الشبكة كتاب البداية والنهاية لابن كثير طبع بدار هجر في هجر. رجاء من يعلم أين تقع مدينة هجر تحديداً. ولكم الأجر والثواب.
ـ[عبد الرحمن البوصيري]ــــــــ[09 - 03 - 09, 02:02 ص]ـ
ولا تنسى أن تكتب عن الشيخ ابراهيم بن هامل احد علماء مدينة اجدابيا المتأخرين، توفي رحمه الله سنة 1998م.
ـ[أبوالزبير الأثري]ــــــــ[11 - 03 - 09, 02:20 م]ـ
جزاكم الله خيرا قريبا ان شاء الله اكون قد فرغت من جمع حزمة علماء اجدابيا المتقدمين والمتأخرين وأسأل الله ان يحفظ علماء ليبيا وكافة علماء المسلمين انه سميع مجيب