[الاجتهاد بين التأصيل والتجديد - دكتوراه]
ـ[خليل الشافعي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 02:17 م]ـ
الاجتهاد بين التأصيل والتجديد - للأستاذ حسن عبد الرحمن بكير - رسالة دكتوراه.
الاجتهاد
بين التأصيل والتجديد
المقدمة
تمهيد للتعريف بمصطلحات البحث
الباب الأول: الاجتهاد نشأةً وتطوراً
الفصل الأول: الاجتهاد عبر تاريخ الفقه الإسلامي
المبحث الأول: اجتهاد الرسول صلى الله عليه وسلم
المبحث الثاني: الاجتهاد في عصر الصحابة
المبحث الثالث: الاجتهاد في عهد التابعين
الفصل الثاني: الاجتهاد في عهد المدارس الفقهية
المبحث الأول: أهم العوامل المؤثرة في حركة الاجتهاد
المبحث الثاني: من أعلام المدرسة الفقهية
المبحث الثالث: الاجتهاد بعد تكوين المدارس الفقهية
المبحث الرابع: حركة الاجتهاد في القرون المتأخرة
الفصل الثالث: علم أصول الفقه وتطوره التاريخي
المبحث الأول: أصول الفقه وجهود الإمام الشافعي
المبحث الثاني: الأصول بعد الإمام الشافعي
المبحث الثالث: مناهج الدراسة الأصولية بعد الإمام الشافعي
الفصل الرابع: علم القواعد
المبحث الأول: القواعد الفقهية، تعريفها وأقسامها
المبحث الثاني: لمحة تاريخية حول القواعد الفقهية
المبحث الثالث: وظيفة القواعد الفقهية وأهميتها للمجتهد
الفصل الخامس: علم المقاصد
المبحث الأول: في تعريفات المقاصد
المبحث الثاني: المقاصد: النشأة والتطور على عصر الشاطبي
المبحث الثالث: المقاصد بعد الإمام الشاطبي
المبحث الرابع: الاتجاهات في دراسة المقاصد
الفصل السادس: الطوفي وتداعيات نظريته
المبحث الأول: عرض نظرية الطوفي
المبحث الثاني: تداعيات آراء الطوفي
المبحث الثالث: تداعيات آراء الطوفي في العصور الحديثة
الباب الثاني - اتجاهات التجديد الأسس والمنطلقات
الفصل الأول: الاتجاه العلماني
المبحث الأول: في تعريفات العلمانية
المبحث الثاني: موقف الاتجاه العلماني من مصادر التشريع الإسلامي.
المبحث الثالث: الاتجاه العلماني ونماذج من أعلامه
المبحث الرابع: حسن حنفي أنموذجاً معاصراً
الفصل الثاني: اتجاه «إسلامية المعرفة
المبحث الأول: «أسلمة المعرفة» نشأته ودلالاته
المبحث الثاني: «المنهجية الإسلامية» كما يقدمها اتجاه «أسلمة المعرفة»
المبحث الثالث: منهجية التعامل مع القرآن الكريم
المبحث الرابع: منهجية التعامل مع السنة النبوية
الفصل الثالث: الاتجاه السلفي المعاصر
المبحث الأول – السلفية: تعريفها ونشأتها
المبحث الثاني: منهج دراسة العقيدة وأثره في منهج الاجتهاد لديهم
الفصل الرابع: الاتجاه التأصيلي الشوروي
المبحث الأول: النشأة والتطور
المبحث الثاني: الاتجاه التأصيلي الشوروي: الأسس والمنطلقات
الخاتمة
الفهارس العامة
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 02:58 م]ـ
بارك الله فيك
ولكن أخي الأستاذ الشافعي لم أجد بداخله اسم المؤلف وهذا من الضروري جدا فليتك تكتب اسم المؤلف بداخل ملف الوورد حفظا لحقه وأيضا إمكان الإحالة إليه
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 03:08 م]ـ
وكذلك الجامعة المانحة والتاريخ ...
ـ[خليل الشافعي]ــــــــ[30 - 03 - 07, 03:37 م]ـ
الأستاذ حسن بكير مغربي، مقيم بهولندا، وهو أستاذ للدراسات الإسلامية .. ولا يحضرني تاريخ مناقشته للرسالة ..
ـ[محمد مسعد ياقوت]ــــــــ[04 - 04 - 07, 11:30 ص]ـ
ضروري
تكتب لنا بينات الكتاب
ـ[يوسف رمضان يوسف شراب]ــــــــ[07 - 04 - 07, 06:34 م]ـ
أخي رسالة قيمة مباركة وخاصة أن هناك أصبح وبحجة الاجتهاد يحرم الحلال ويحرم الحلال أمثال الترابي وجمال البنا أخو حسن البنا الذي أباح التدخين في رمضان لأنه هواء وليس طعاما ولا شرابا وهو الآن يخرف بما نقلته عنه الوكالات الإخبارية بالخبر التالي"مشروع مثير للبنا يبيح الخلوة وينزع حق الطلاق من الرجل"وحسبنا الله ونعم الوكيل
ـ[ابو صفوان عبد العزيز البيضاوي]ــــــــ[09 - 04 - 07, 04:13 ص]ـ
أجزل الله مثوبتك وزادك الله علما وخيرا وأحسن خاتمتك على ما وضعته بخصوص ه>ه الرسالة الجامعة المانعة وقدمت لنا خدمة جليلة جدا .. لكن أخي ثابر تصور لنا ورقة الغلاف التي تشمل البيانات كاملة كسنة مناقشتها والجامعة المسجلة فيها ولجنة المناقشة والاشراف وكل ما يتعلق ببيانات التوثيق العلمي حتى يتسنى لنا الاستدلال بها كمصدر مهم من مصادر البحث العلمي .. وجزاكم الله خيرا على تحمل هذه الصعاب في سبيل طلب العلم النافع .. ىمين.
أخوك في الله ابو صفوان البيضاوي ..
[email protected]
[email protected]
ـ[أحمد محمد أحمد بخيت]ــــــــ[09 - 04 - 07, 05:48 ص]ـ
الأخ يوسف شراب. أصلح الله بالك. لا أرى وجها للربط بين جمال البنا، والإمام حسن البنا، لعلك نسيت أن أبا لهب كان عم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يفد النسب أبا لهب شيئا، ولم يعب رسول الله أن يموت أبو لهب وقد " تبت يداه ".
¥