[ما الفرق بين المركب و المفرد؟]
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[21 - 05 - 07, 08:54 م]ـ
ما الفرق بين المفرد و المركب في علم المنطق؟؟؟
نرجو الإجابة ببساطة تتناسب مع طالب علم مبتدئ
وجزاكم الله خيرا.
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 12:24 ص]ـ
ألا يوجد مجيب إخواني
ـ[محمد السلفي السكندري]ــــــــ[27 - 05 - 07, 03:23 م]ـ
الحمد لله فقد حصلت على الأجابة وهي:
المفرد والمركّب
ينقسم اللفظ مطلقاً (غير معتبر فيه أن يكون واحداً أو متعدداً) إلى قسمين:
أ- (المفرد) ويقصد المنطقيون به:
(أولاً) اللفظ الذي لا جزء له، مثل الباء من قولك: كتبت بالقلم، و (قِ) فعل أمر من وقى يقي.
(ثانياً) اللفظ الذي له جزء إلا أن جزء اللفظ لا يدل على جزء المعنى حين هو جزء له، مثل: محمد. علي. قرأ. عبدالله. عبدالحسين. وهذان الأخيران إذا كانا اسمين لشخصين فأنت لا تقصد بجزء اللفظ (عبد) و (الله) و (الحسين) معنى أصلاً، حينما تجعل مجموع الجزأين دالاً على ذات الشخص. وما مثَل هذا الجزء إلا كحرف (م) من محمد وحرف (ق) من قرأ.
نعم في موضع آخر قد تقول (عبدالله) وتعني بعبد معناه المضاف إلى الله تعالى كما تقول (محمد عبدالله ورسوله). وحينئذ يكون نعتاً لا اسماً ومركباً لا مفرداً. أما لو قلت (محمد بن عبدالله) فعبدالله مفرد هو اسم أب محمد.
أما النحويون فعندهم مثل (عبدالله) إذا كان اسماً لشخص مركب لا مفرد، لأن الجهة المعتبرة لهم في هذه التسمية تختلف عن الجهة المعتبرة عند المناطقة. إذ النحوي ينظر إلى الاعراب والبناء، فما كان له اعراب أو بناء واحد فهو مفرد وإلا فمركب كعبدالله علماً فإن (عبدالله) له إعراب و (الله) له إعراب. أما المنطقي فانما ينظر المعنى فقط.
إذن المفرد عند المنطقي هو:
«اللفظ الذي ليس له جزء يدل () على جزء معناه حين هو جزء».
ب - (المركب) ويسمى القول. وهو اللفظ الذي له جزء يدل على جزء معناه حين هو جزء مثل (الخمر مضر)، فالجزءان: (الخمر)، و (مضر) يدلّ كل منهما على جزء معنى المركب. ومنه (الغيبة جهد العاجز) فالمجموع مركب و (جهد العاجز) مركب أيضاً. ومنه (شر الاخوان من تكلّف له) فالمجموع مركب، و (شر الاخوان) مركب أيضاً، و (من تكلّف له) مركب أيضاً .. .
أقسام المركب
المركب: تام وناقص.
التام: خبر وانشاء.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[27 - 05 - 07, 04:34 م]ـ
السلام عليكم
اخي وشرط المفرد ان لا يدل جزءه على جزء معناه بالتضمن من الانضمام وهو شرط يذكر في كتب المناطقه اليونان مثله ما مثلة ومثال اخر كلمة انسان هذه الكلمة مفرده
ولكن يمكن الحصول منها جزء له معنى (ا \ ن \س\ ا \ن)
انظر الى ((ان)) شرطية لها معنى في كلمة انسان
انظر ((سان)) ليس فيها مصداق او مفهوم او ليس لها معنى
عندما نذكر هذا الشرط ان لا يدل اي حزء منه على معنى وهو شرط مهم
والله اعلم ..
سؤال وجواب- في شرح ابن عقيل. الدرس الاول ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=101460)
ما لا يدْرك كله لا يترك كله
ـ[الغافرية]ــــــــ[22 - 08 - 08, 11:08 م]ـ
ايتفدت من هذه المعلومة لكن ارجو أن تحليني إلى كتاب فانا محتاجة لها في رسالة الماجستر
ضروري جدا
ـ[ابو يعلى الزواوي]ــــــــ[23 - 08 - 08, 02:19 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كذلك كلمة "ابكم" فيدل قسماها على "اب" و هو الذات المتصفة بصفة الابوة و " كم " اسم استفهام
لكن دلالة غير مقصودة
و الله اعلم
هنا عدة كتب في المنطق منها الصافي و منها المشوب بكلام الفلاسفة و لعل افضلها في حد علمي القاصر
كتاب آداب البحث و المناظرة للشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله.
و في شرح الشيخ الحازمي على السلم المرونق قد (للتكثير) يجد الطالب بغيته
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته