ـ[اسماء شرفان]ــــــــ[28 - 06 - 07, 08:17 م]ـ
بارك الله فيك اخى الكريم على موضوعك القيم الدي فيه الشئ الكثير من الاضاحات واتشكر لك ابداء الاراء المخالفة وبحثك فى اطار موضوعي علمي وجزاك الله خير الجزاء والله ولى التوفيق.
ـ[محمد جان التركماني]ــــــــ[04 - 07 - 07, 10:25 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[رياض بن عبد الله]ــــــــ[07 - 07 - 07, 08:03 م]ـ
التمهيد:
إن علم أصول الفقه علم جليل القدر، عظيم الفائدة،لما له من اهمية للفقيه في معرفة الأدلة التي يتسنبط منها الأحكام الشرعية.
فقد عرّف العلماء أصول الفقه اصطلاحا: معرفة دلائل الفقه إجمالا وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد. أو هو العلم بالقواعد والأدلة الإجمالية، التي يتوصل بها إلى استنباط الفقه. [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=626502#_ftn1)
فدلائل جمع دليل.والدليل في اللغة: ما يستدل به والدليل،الدّال، وقد دله على الطريق يدله ودلالة،والدليل،الذي يدلك. [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=626502#_ftn2)
والدليل اصطلاحا:"ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري". [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=626502#_ftn3)
أنواع الأدلة:
أ. الأدلة المتفق عليها بين الفقهاء والأصولين، وهي الكتاب، والسنة،والإجماع والقياس.
ولم يعتبر قول من خالف في القياس.
1.القرآن "وهو ما نقل إلينا بين دفتي المصحف،على الأحرف السبعو المشهورة نقلا متواتر" [4] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=626502#_ftn4)
وعرفه الشوكاني فقال:"هو الكلام المنزل على الرسول المكتوب في المصاحف المنقول إلينا متواترا" [5] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=626502#_ftn5)
2. السنة: "قول النبي صلى الله عليه وسلم وفعله وتقريره وتطلق بالمعنى العام على الواجب وغيره في عرف أهل اللغة والحديث وأما في عرف أهل الفقه فإنما يطلقونها على ما ليس بواجب وتطلق على ما يقابل البدعة كقولهم: فلان من أهل السنة" [6] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=626502#_ftn6)
3. الاجماع:هو اتفاق أمة محمد صلى الله عليه وسم على حكم شرعي عملي.
4.القياس: هو "حمل فرع على أصل في حكم بجامع بينهما" [7] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=626502#_ftn7)
ب. الأدلة التبعية أو المختلف فيها.وسميت بذلك لأان كل واحد من هذه الأدلة محل خلاف بين أهل العلم. قال الشوكاني:"وهي في اصطلاحهم،ما ليس بنص، ولا إجماع، ولا قياس". [8] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=626502#_ftn8)
وتعدادها من غير تعريف:
1.الاستصحاب 2.الاستصلاح 3.شرع من قبلنا
4.الاستحسان 5.سد الذريعة 6.الأخذ بأقل ما قيل
7.العرف 8.الأخذ بالاحتياط 9.إجماع أهل المدينة 10.مذهب الصحابي وهو محل بحثنا.
"وقدتسقم فيقال مصادر نقلية، ومصادر عقلية.
وهذا التقسيم، إنما هو بحسب الظاهر،وأما في الحقيقة، فإن المصادر المذكورة، كلها مصادر نقلية،لأن العقل لا يستقل بنفسه في استنباط الأحكام الشرعية،وإنما يعتمد على النقل ويرجع دائما إلى الكتاب والسنة،ليستنبط منها الأحكام التي يحتاج إليها،إما عن طريق القياس على ما ورد فيها،وأما عن طريق الاستدلال بهما أو السيرعلى هديهما،والعمل على تحقيق المصلحة العامة،التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها." [9] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=626502#_ftn9)
تعريف الصحابي:
الصحابي لغة مشتق من الصحبة،والصحبة مصدر ((صحب)).
قال في القاموس المحيط:" صَحِبَه كسَمِعَه صَحابَةً ويُكْسَرُ وصُحْبَةً: عاشَرَهُ. وهُم: أصحابٌ وأصاحِيبُ وصُحْبانٌ وصِحابٌ وصَحابَةٌ وصِحابَةٌ وصَحْبٌ. واسْتَصْحَبَهُ: دَعاهُ إلى الصُّحْبَةِ ولازَمَه" [10] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=626502#_ftn10)
¥