و الى جانب العمل في سلك القضاء والتدريس و الفتوى و الاهتمام بالطرق الصوفية و خدمتها، شارك العوامر في النشاط الثقافي بتأليفه في العروض و المواريث و التاريخ و التصوف، و فيما يلي قائمة الكتب و الرسائل التي وضعها:
1 – '' الصروف في تاريخ الصحراء و سوف '' و هو من كتب التاريخ المحلي الخاصة بالجنوب الجزائري، و قد ألفه سنة 1331 هـ / 1931 م، بطلب من أحد الفرنسيين الذي لم يذكر اسمه و عبر عنه بولاة الامور، و ينقسم الكتاب الذي هو عبارة عن مسائل و حوادث متفرقة و ليس تاريخا مترابطا الى قسمين متميزين، الاول في المسائل النبذ التاريخية، و الثاني في الأنساب و هو اقل حجما، و من موضوعات القسم الاول مسائل عامة في الجغرافية و صفة المنطقة و نباتها و عمرانها، و الشعوب القديمة السابقة للفتح الإسلامي ثم الفتح نفسه، و الهجرة الهلالية خصوصا قبيلة طرود و عدوان و ما جرى في عهدهم من وقائع، و كذلك مسائل و احداث جرت في القرن التاسع عشر بما فيه العلاقات مع الفرنسيين.
أما قسم الأنساب فان كل قبائل سوف عربية حسب العوامر، و قد ذكر القبائل بالتفصيل في مناطق الوادي و هي كوينين و قمار و تاغزوت و الدبيلة و سيدي عون و الزقم و البهيمة و غيرها، و من مصادره ابن خلدون و ابن أبي دينار، و الزركشي و العدواني، و مخدرة الشيخ العروسي، كما اعتمد على الرواية الشفوية و أقوال العلماء، قام بنشر الكتاب ابنه الجيلالي و طبع بالدار التونسية للنشر سنة 1977م.
2 – البحر الطافح في بعض فضائل شيخ الطريق سيدي محمد الصالح، و هي رسالة ألفها العوامر في هذا الشيخ إعجابا به و بطريقته الرحمانية في وادي سوف، و كذلك وفاءا لوصية جده الذي أوصاهم بخدمة أولاد شيخه حسبما ورد في الرسالة.
3 – منظومة العوامر في العقائد، و هي رجز قصير نظمه سنة 1322 هـ
4 – مواهب الكافي على التبر الصافي '' و هو شرح للكتاب الذي وضعه الشيخ المولود بن الموهوب مفتى قسنطينة بعنوان: '' التبر الصافي في نظم الكتاب المسمى بالكافي في الشعر و القوافي ''، أي ان ابن الموهوب قد نظم كتاب الكافي في العروض و القوافي، و قد طبع شرح العوامر هذا بتونس سنة 1323هـ.
و يبدو من خلال الوثائق و تلامذة ابن العوامر انه قد ربط علاقة وطيدة بالشيخ ابن الموهوب، و مال اليه و أعجب بأفكاره فتخلى عن الكثير من معتقداته الصوفية، و قام بالإضافة إلى النظم المذكور بتشطير القصيدة المعروفة لابن الموهوب المعروفة بالمنصفة و سماه '' مطالع السعود في تشطير أدبية الشيخ المولود '' و نشر التشطير في جريدة الفاروق العدد 56 السنة الثالثة 1914 م، و هذه القصيدة في ذم البدع و الطرق الصوفية التي تدعو الى الشعوذة و التخاذل، و هي صيحة إصلاح اجتماعي و أخلاقي في ذلك العصر، و قد قام بشرحها أيضا شيخ ابن الموهوب الشيخ عبد القادر المجاوي و سمي شرحه: '' اللمع في نظم البدع ''.
5 – المسائل العامرية على مختصر الرحبية '' و الرحبية نسبة الى محمد بن علي الرحبي و هو عالم فقيه، و هي من المتون الأساسية التي كان يحفظها التلاميذ في علم الفرائض، و قد شرحها العوامر و تناول فيها آيات الميراث، و عدد أسباب الميراث، و باب الوارثين من الذكور و الوارثات من الإناث و غير ذلك، و الكتاب مطبوع بتونس سنة 1325 هـ و عليه تقريظ لأحد تلامذة اسمه الهاشمي بن الحاج أحمد.
6 – '' النفحات الربانية على القصيدة المدنية ''
7 – '' النونية على الآجرومية '' و هو نظم وضعه على الآجرومية في النحو.
وفاته:
و على العموم فقد اثرى العوامر المكتبة الإسلامية و العربية بمؤلفات علمية لها قيمتها منها ما طيع و منها ما يزال مخطوطا، و قد اصيب في اواخر حياته بمرض اعقده في الفراش حتى وفاته سنة 1934 م بمدينة تقرت. (ص 22 حتى 28)
المصادر:
- أعلام الجزائر منشورات وزارة المجاهدين 2007 م. . (ص 22 - 28)
- ابراهيم العوامر '' الصروف في تاريخ الصحراء و سوف '' تونس، الدار التونسية للنشر، 1977.
- تعريف الخلف برجال السلف، الحفناوي ج2.
جريدة صدى الصحراء العدد 13 و 29، مارس 1926 م.
- ابو القاسم سعد الله، تاريخ الجزائري الثقافي ج4.
- اعلام الجزائر ,عادل نويهض، بيروت. ط 1980م.
ـ[أبو الحسين الزواوي]ــــــــ[16 - 03 - 08, 08:32 م]ـ
الفاضل أبو مريم الجزائري، حفظه الله ونفع وأمتع به ..
أشكرك أولا على جهدك المبذول في التعريف بأعيان الجزائر وعلمائها الذين درس اسمهم وبقي حبيس بعض الصحف والكتب التي ترص في المكتبات .. وأسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتك وأن يُعلي ذكرك كما أعليت ذكرهم ..
ووددت لو أفردت كل موضوع بترجمة واحدة، حتى يكون أدعى إلى الاستفادة والنفع، وكذا لإمكانية إبداء الإخوان لملاحظاتهم وإضافاتهم على المواضيع المطروحة، حتى تعم الفائدة وتكتمل المسرة.
وبارك الله فيك أخي الكريم ..
¥