3 ـ إماما بالمقام الحنفي وخطيبا بالمسجد الحرام وبمسجد نمرة والمشعر الحرام24.
4 ـ تولى الفتوى وهو ابن عشرين، وكان يكتب على الفتوى حسبة واستمر بالإفتاء في مكة وقد اعتبر فقيها إلى آخر عمره وتركها في آخر عمره 25.
سادسا: إنتاجه العلمي:
1 ـ رسالة " القول السديد في مسائل الاجتهاد والتقليد " وهي كتابنا هذا 26.
2 ـ رسالة " إعلام القاصي والداني بمشروعية تقبيل الركن اليماني " 27
3 ـ رسالة في حكم صوم الست من شوال 28.
4 ـ رسالة في حكم الاقتداء من سطح خلاوي السلطان قايتباي 29.
5 ـ رسالة في عدم كراهة الاقتداء بالأمرد 30.
6 ـ رسالة في صلاة التسابيح 31.
سابعا: حياته الخاصة:
* أولاده وذريته:
أنجب رحمه الله رجالا أكبرهم الشيخ محمد ثم الشيخ عبد الله ثم صبغة الله ثم عبد المحسن ثم أبو اليسر 32.
وقد نبغ من بينهم الشيخ عبد الله حتى تولى الإفتاء بعد والده في بلد الله الحرام توفي وليس له عقب 33.
أما الباقي فلا نعلم عنهم شيئا.
* وفاته:
وفي آخر عمره ترك الفتوى وكتب على بابه بالمنع من الفتوى لما اعترته من مرض واعتراه الشك الزائد في الطهارة 34 ثم توفي في ليلة الأحد السادس والعشرين من شهر ربيع الأول سنة 1061ه، واحد وستين بعد اللف بمكة ودفن بالمعلاة رحمه الله 35.
.................................................. .................................................. ........................
الهوامش
1 - في أول المطبوع، وفي آخره، وفي هداية العارفين (2/ 280) لإسماعيل باشا، وإيضاح المكنون (2/ 249) لإسماعيل باشا: محمد بن عبد العظيم أبوه، على أن عبد العظيم، وهو ليس كذلك، بل هو لقب له.
2 - في المطبوعة والمخطوطة وهداية العارفين (وفي إيضاح المكنون): الملا فروخ.
3 - سقنا نسبه من كتاب المختصر من كتاب نشر النور والزهر في تراجم أفاضل مكة (ص ـ 487) للشيخ عبد الله بن مرداد أبو الخير.
4 - سلك الدرر (4/ 38).
قلت (سعيد): بني فروخ من بوتات مكة المشهورة، ونسبة صاحبنا إليهم تحتاج إلى دليل، حيث إن أصله من الروم، ويمكن أن يُنسب إلى بني فروخ نسبة ولاء، أو بسُكناه في دورهم، كما ذكر المرادي في سلك الدرر في ترجمة محمد أفندي المعروف بابن فروخ الرومي الأصل: " .. سكن بدار بني فروخ أمراء الحج سابقا بدمشق الكائنة بطريق المرج الأخضر بقرب حمام الناصري، ونُسب بسُكنى الدار إلى بني فروخ وليس هو منهم، فإن أمراء بني فروخ آخرهم عساف باشا ... " (4/ 38). والله أعلم بالصواب.
5 - المختصر (ص 63 و 64).
6 - المختصر (ص ـ 487).
7 - المختصر (ص ـ 487).
8 - المختصر (ص ـ 105) وراجع خلاصة الأثر (3/ 185 / و 186).
9 - المختصر (ص ـ 365 ـ 369) وخلاصة الأثر (3/ 185 / و 186).
10 - المختصر (ص ـ 488).
11 - المختصر (ص ـ 186)
12ـ الخلاصة (2/ 129).
13 - المختصر (ص ـ 187) والخلاصة (2/ 129).
14 - المختصر (ص ـ 488).
15 - خلاصة الأثر (3/ 157)، المختصر (ص ـ 355).
16 - قلت (سعيد): الصواب (الشِّلِّي) بكسر السين واللام مع التشديد، كما هو الصواب في المختصر، ص: 448، رقم الترجمة [511]، وهو صاحب كتاب " المشرع الروي " وقد ترجم لنفسه (2/ 38).
17 - راجع مشايخه وإنتاجه العلمي، في المختصر (ص ـ 449 و 450).
18 - المختصر (ص ـ 450).
- قلت (سعيد): لم يذكر من بين شيوخ صاحبنا كما في المختصر، ص: 449، وفيه أنه رحل إلى الحرمين ولازم علماءها، وليس له ذكر.
19 - المختصر (ص ـ 355).
20 - المختصر (ص ـ 314) فيه ذكر شيوخه.
- قلت (سعيد): نقل ذلك من المشرع الروي الشيخ عبد الله مرداد في كتابه المختصر، في ترجمته لعلي بن حسين المتقدم، ص: 355، رقم ت [387]، وقد ذكر الشيخ باعلوي في ترجمته لنفسه في المشرع الروي العديد ممن أخذ عنهم، وذكر منهم بعض علماء الحرم المكي، ولم يذكر منهم صاحبنا، غير أنه قال في ترجمة " علي بن حسين بن عمر " وذكر بعضا من شيوخه وقال: " وشيخنا محمد مكي بن فروخ الحنفي وغيرهم .. " المشرع الروي (2/ 480) ولم يزد على ذلك.
21 - المختصر (ص ـ 313 و 314).
22 - المختصر (ص ـ 488).
23 - المختصر (ص ـ 488).
24 - المختصر (ص ـ 488).
25 - المختصر (ص ـ 488 و 313).
¥