تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[03 - 11 - 05, 10:26 م]ـ

النقل المذكور هو شبه مقدمة للتعريف بهذا النوع من أنواع الحديث ومناسبته مع ما انفردوا به ظاهرة لاتحتاج إلى كبير تأمل وهو بيان اختلاف أهل العلم وتباين أقوالهم في التعريف بهذا النوع الدقيق من أنواع علم الحديث تعريفا اصطلاحيا في حين عرج بعض المغاربة على تعريف آخر لم يخطر بالبال وهو تعريف لغوي ... ولا يعني أبدا أنهم لم يعرفوا الحسن الاصطلاحي كما عرفه أهل الاصطلاح، هذا ما عن لي ثم وجدت بعضهم ذكر نحوا من هذا عن الحافظ السلفي فتبين لي أن الانفراد المذكور لا يخصهم وحدهم بل شاركهم فيه غيرهم وحينئذ يحسن بي ذكره في فصل ما اشتهروا به ... أما تفردات ابن القطان فانظرها مجموعة في مقدمة تحقيق كتابه بيان الوهم والايهام، وهذا النوع من التفرد أعني به ما كان مذهبا لآحاد المغاربة دون مجموعهم لم نشترطه في بحثنا وإلا فللقاضي عياض مفردات في هذا العلم الشريف وكذا لابن عبد البر ولابن دحية وغيرهم ... ذكر ذلك من اهتم بكتبهم من المحققين وهذا النوع واسع جدا لا يمكن الاحاطة به إلا في حدود ضيقة لا تفي بالمقصود والله أعلم

ـ[خالد المغناوي]ــــــــ[06 - 11 - 05, 02:20 م]ـ

السلام عليكم

اخوك المغربي

كلمة الخق وانصاف ان دور المشارق في خدمة الحديث اشد من دور المغاربة وهذا لامكانيات المتاحة لهم من كثرة اصحاب الصحابة ومهاد العلم من هناك وقد قال ابن تيمية ياخذ العلم من ثلاث بلدان الحرمين والعراق والشام

وخصوصا الحديث فكلما ابتعدت جغرافية المكان علي هذه المواطن نقص العلم فيها وكذالك الهمة

فلهذا كان اهل المغرب انقص همة من اهل المشرق

وهذا في هذه النقطة

اما نقطة الانفراد فانفراد الاهل المشرق علي اهل المغرب دائما ما يكون صائب

ولنا هود ان شاء الله نتكلم علي بعض انفردات في الحديث والتحديث ان شاء الله تعالي

ـ[أبو حسن الشامي]ــــــــ[30 - 11 - 05, 03:23 م]ـ

الشيخ الفاضل ابن الحاج

هل لديك الموضوع منسقا على ملف وورد؟

إن كان موجودا لديك فحبذا لو ترفعه لنا وبارك الله بكم

ـ[بدر العمراني]ــــــــ[30 - 11 - 05, 05:18 م]ـ

و للتذكير فإن الدكتور إبراهيم ابن الصديق له كتاب جيد اسمه "الجرح و التعديل في المدرسة المغربية" ضمن فيه مجموعة من التفردات التي اختص بها المغاربة عن المشارقة، فلينظر للاستفادة، و هو مطبوع في جزئين صغيرين ضمن سلسلة كتاب دعوة الحق الصادر عن وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية بالمغرب.

ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[02 - 12 - 05, 11:59 م]ـ

الشيخ الفاضل ابن الحاج

هل لديك الموضوع منسقا على ملف وورد؟

إن كان موجودا لديك فحبذا لو ترفعه لنا وبارك الله بكم

للأسف يا أخي الموضوع يحتاج إلى مراجعة واضافة بعض النقول والمصادر ولهذا فهو ليس بصورته النهائية ...

ـ[ابن الحاج الجزائري]ــــــــ[03 - 12 - 05, 12:03 ص]ـ

و للتذكير فإن الدكتور إبراهيم ابن الصديق له كتاب جيد اسمه "الجرح و التعديل في المدرسة المغربية" ضمن فيه مجموعة من التفردات التي اختص بها المغاربة عن المشارقة، فلينظر للاستفادة، و هو مطبوع في جزئين صغيرين ضمن سلسلة كتاب دعوة الحق الصادر عن وزارة الأوقاف و الشؤون الإسلامية بالمغرب.

هذه السلسلة لم أقف عليها مع حرصي على اقتناء ما يصدر عندكم بالمغرب من دراسات وحبذا لوتفيدونا بذكر التفردات المذكورة وهل هي على شرطنا الذي اشترطناه في البحث والله من وراء القصد.

ـ[الطيب وشنان]ــــــــ[26 - 01 - 06, 02:26 م]ـ

بارك الله فيك أخي الكريم

ـ[محمد معطى الله]ــــــــ[14 - 01 - 08, 11:35 م]ـ

ومن علماء المغاربة الذين يتشرف بهم أهل المغرب الإمام ابن منظور صاحب لسان العرب قاضي طرابلس الغرب من أئمة اللغة وكتابه عمدة في الباب وهو طرابلسي من منطقة بها تسمى تاجوراء هاجر إلى مصر ورجع وليس بمصري

ومنهم الأمام الأديب اللغوي أبو إسحاق ابن الأجدابي من منطقة تقع بين طرابلس وبرقة إمام جليل من علماء القرن السادس تقريبا كل من درس اللغة والأدب يعرف من هو ابن الأجدابي يذكر في مصاف الأئمة الكبار

ومن شرف أهل المغرب استيطان الإمام الكبير إمام الجرح والتعديل الإمام العجلي بها حيث أصبحت طرابلس في وقته منارة في علم الحديث يُرحل إليها من المشرق والمغرب وخرّج بها تلاميذ له أصبحوا من الحفاظ المعروفين

ومما يشرفهم ما كتبه إليهم الإمام ابن القيم مما سماه بالطرابلسيات كان أجوبة لأسئلة وردته من طرابلس الغرب وهي دالة على نشاط علمي في ذلك الوقت لأهل طرابلس

يتبع إن شاء الله

ـ[أبو أويس المغربي]ــــــــ[15 - 01 - 08, 12:21 ص]ـ

ومما يشرفهم ما كتبه إليهم الإمام ابن القيم مما سماه بالطرابلسيات كان أجوبة لأسئلة وردته من طرابلس الغرب وهي دالة على نشاط علمي في ذلك الوقت لأهل طرابلس

أحسن الله إليك،

وردته من طرابلس الغرب أم من طرابلس الشام؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير