اصطلاح الذهبي في كلمة وُثق
ـ[أم أسماء]ــــــــ[03 - 09 - 05, 08:38 ص]ـ
السلام عليم ورحمة الله وبركاته
ما معنى قول الذهبي في الرجل وثق مع أني وبعد البحث عن ترجته لم أجد من تكلم فيه بتوثيق، فقد قال في سليمان بن سليم الكناني: وثقوه، وقال في محمد بن عبد الرحمن بن عرق: وثق؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[04 - 09 - 05, 07:49 م]ـ
قال محمد عوامه في مقدمة تحقيقه للكاشف للذهبي
وأما موقف الذهبي ممن ينفرد ابن حبان بتوثيقه: فانه تارة يعبر عنه في حق الراوي فيقول: ثقة، وتارة: صدوق، وتارة: وثق - وقد يضع فوقها رمز: حب - ولفت نظري أنه قال في عبد الله بن مالك الهمداني: " شيخ ". وهو ممن ذكره ابن حبان في " ثقاته ". ولعلها مرة واحدة لم تتكرر. أما مرات قوله " ثقة ": فكثيرة، أحصيت منها تسعا وستين مرة، وأما مرات قوله: " صدوق " فقليلة جدا: سبع مرات، وأما استعماله كلمة " وثق ": فكثير جدا لا داعي لاحصائه. وهذه أرقام تراجم من وثقهم: 354، 361، 383، 777، 795، 808، 1072، 1283، 1507، 1609، 1628، 1741، 1770، 2120، 2188، 2255، 2264، 2341، 2352، 2355، 2489، 2603، 2629، 2683، 2705، 2816، 2833، 2858، 2927، 3039، 3043، 3060، 3311، 3383، 3475، 3489، 3512، 3515، 3518، 4154، 5073، 5146، 5425، 5589، 5629، 5675، 5700، 5915 5795، 5933، 5951، 6064، 6065، 6115، 6320، 6327، 6348، 6349، 6373، 6391، 6413، 6503، 6692، 6730، 6767، 6801، 6834، 6907، وانظر لزاما التعليق على رقم: 5915، 5933. وأرقام من قال فيهم " صدوق ": 353، 2891، 2907، 3008، 3149، 3211، 3463. ولكن لا بد من التنبيه إلى أنه قد يقول " وثق " وفي الرجل توثيق من غير ابن حبان، مثل: صدقة بن المثنى الخعي، وثقه أبو داود وابن حبان، وعاصم العدوي: لم يحك المزي إلا توثيق النسائي - وهو في " ثقات " ابن حبان - فقال الذهبي: وثق، وعباد بن موسى الختلي وثقه ابن معين وأبو زرعة وصالح جزرة وابن حبان، وعباد بن نسيب وثقه ابن معين وابن حبان. وهذا نادر. وقد يقتصر المزي على توثيق ابن حبان فيقول الذهبي: وثق، ويكون فيه توثيق من غير ابن حبان، كما حصل له في سليمان بن سنان. وهذا نادر أيضا.
فائدة:
ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة (6/ 2/723)
قال الذهبي في الكاشف: ((وثِّق))
قلت: [الألباني]
يشير إلى أن ابن حبان وثَّقه، وأن توثيقه هنا غير معتمد، لأنه يوثِّق من لا يعرف، وهذا اصطلاح منه لطيف، عرفته منه في هذا الكتاب، فلا ينبغي أن يفهم على أنه ثقة عنده، كما يتوهم بعض الناشئين في هذا العلم.))
ومن هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=84403#post84403
قال الشيخ أبو محمد الألفي حفظه الله
قلت: ((فائدة: ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة (6/ 2/723): ((قال الذهبي في الكاشف: ((وثِّق)).
قلت ـ يعنى الألبانى ـ: يشير إلى أن ابن حبان وثَّقه، وأن توثيقه هنا غير معتمد، لأنه يوثِّق من لا يعرف، وهذا اصطلاح منه لطيف، عرفته منه في هذا الكتاب، فلا ينبغي أن يفهم على أنه ثقة عنده، كما يتوهم بعض الناشئين في هذا العلم)).
وأقول: يا أخى الكريم. لماذا خصصت هذا القول بقولك ((فائدة))، فإن كنت تعتقده فائدة، فاعلم أنه من الأقوال التى ردها أكثر فضلاء زماننا على الشيخ الألبانى ـ طيَّب الله ثراه ـ ولم يذعنوا لقبوله، بل حكموا بخطئه وبعده عن واقع الأمر وحقيقته، وأنا كذلك أقول. ولا يغيبن عنك، أخى الكريم، أن ((علم الجرح والتعديل)) من الدين، وأساس هذا العلم معرفة معانى مصطلحات القوم وأحكامهم، ولا ينبغى لمن أراد التميز والنبوغ أن ينقاد فيه لكل قولٍ استناداً إلى وجاهة قائله، وكم أفسد التقليد رجالاً لولاه لكانوا أئمة يقتدى بهم.
فاعلم إن كنت لا تعلم، واشدد بكلتا يديك على هذا الإيضاح، واجعله من فوائد المطارحات الهادفة النافعة، أن الحافظ الذهبى أطلق هذا الاصطلاح ((وُثِقَ)) على جماعةٍ كثيرين من الثقات الذين خرَّج لهم الشيخان فى ((الصحيحين))، وأنا ذاكر لك منهم عشرة فقط للدلالة على صدق قولى، وكبرهانٍ بيِّنٍ على خطأ المقال الآنف نقله، والذى وصفته بالفائدة:
¥