- " شرف الطالب في أسنى المطالب " وهو شرح على القصيدة المسماة (القصيدة الغزلية في ألقاب الحديث لابن فرح الإشبيلي في (20) بيتاً، و هي المنظومة الشهيرة ب " غرامي صحيح "، و أول من نشرها هو المستشرق الهولندي (ريش) بمدينة ليدن مع شرحها لعز الدين بن جماعة ومع ترجمة وتعاليق بالألمانية سنة 1885م، ثم طبعتها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (توجد منها نسخة مخطوطة بخط محمد بن المنور بن عيسى التلمساني بالمكتبة الوطنية الجزائرية تحت رقم:2849ـ2970).
- " أنوار السعادة في أصول العبادة - مخطوط - " (وهو عبارة عن شرح لحديث " بني الإسلام على خمس "، التزم فيه أن يسوق في كل قاعدة من الخمس أربعين حديثا وأربعين مسألة) [فهرس الفهارس للكتاني: 2/ 975
].
- " وسيلة الإسلام بالنبي صلى الله عليه وسلم " (وهو من أجل الموضوعات في السيرة النبوية الشريفة لإختصاره له) [فهرس الفهارس للكتاني: 2/ 975
]
- " علامات النجاح في مبادئ الاصطلاح " وهو كتاب في مصطلح الحديث (مخطوط بالمكتبة الوطنية).
- " تيسير المطالب في تعديل الكواكب " (في علم الفلك و قد طبع طبعة حجرية بدون تاريخ، قال في وصفه: "لم يهتد أحد إلى مثله من المتقدمين": ص 4).
- " الفارسية في مبادئ الدولة الحفصية " (نشر على الحجر بباريس سنة 1847م، و هو كتاب تاريخ و أدب تناول فيه تاريخ بني حفص ألفه للأمير أبي فارس عبد العزيز المريني – توجد نسخة مخطوطه في مكتبة باريس -).
- " أنس الفقير وعز الحقير " (في ترجمة الشيخ أبي مدين وأصحابه (طبع عام 1965)، قال في وصفه محمد الكانوني (1311 هـ) في كتابه " جواهر الكمال في تراجم الرجال: 1/ 44 - 46 ": "هو شبه رحلة تقصى فيها تنقلاته بالمغرب الاقصى ومن لقي من أهل العلم والصلاح) (الأعلام للزركلي: 1/ 117).
- " شرح منظومة ابن أبي الرجال " (مخطوط في علم الفلك).
- " أنس الحبيب عن عجز الطبيب ".
- " القنفذية في إبطال الدلالة الفلكية " (توجد مخطوطته في المكتبة الظاهرية بدمشق).
- " تحفة الوارد في اختصاص الشرف من قبل الوالد".
- " بغية الفارض من الحساب والفرائض ".
- " سراج الثقات في علم الاوقات ".
- شرح الرسالة (في أسفار).
- شرح الخونجي (في جزء صغير).
- شرح أصلي ابن الحاجب.
-شرح تلخيص ابن البنَا.
- شرح ألفية ابن مالك.
- كتاب " الوفيات " و يعتبر ذيلا لكتابه الأوَل " شرف الطالب في أسنى المطالب " حيث أرَخ فيهمن سنة 11 هـ[وهي سنة وفاة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي استهل بها كتابه] إلى سنة 807 هـ قبل وفاته بثلاث سنوات، و يوجد كتاب بنفس العنوان " الوفيات " لابن خلكان رحمه الله فلينتبه. و قد ذكر الزركلي في موسوعته (الأعلام: 8/ 349): أن أول طبعاته كانت سنة 1912م بمدينة كلكته بالهند لكن الطبعة كانت ناقصة بالمقارنة مع المخطوطة حيث حذف منها الفصل الذي ذكر فيه ابن قنفذ تصانيفه).
ثم طبع الكتاب بمطبعة دار الآفاقالجديدة ببيروت سنة 1971 م في (398) صفحة بتحقيق عادل نويهض الذي قدم له بمقدمة رائعة، و همش له بهوامش أزالت الكثير من الغموض الذي قد يجده البعض في التراجم التي تعرض لها ابن قنفذ فجزاه الله خيرا.
و استسمحكم بنقل بعض التعاليق على هذا الكتاب.
- قالالأستاذ عادل نويهض في مقدمة تحقيقه: ( .... هذا الكتاب عبارة عن تاريخ صغير لوفياتالصحابة و العلماء و المحدَثين و المفسَرين و المؤلَفين رتَبه ابن قنفذ على القرونو على تواريخ و فياتهم و استهلَه بوفاة سيَد الأوَلين و الآخرين النبيَ العربيَالكريم محمد بن عبد الله صلوات الله سلامه عليه سنة 11هـ، و انتهى به إلى العشرةالأولى من المائة التاسعة .. (هكذا في المقدَمة) و لكون هذا الكتاب من المراجعالسهلة التي اعتمدها و يعتمدها المؤلفون لمعرفة تاريخ و فيات مشاهير الرجال منأبناء الأمَة الإسلامية و خصوصا العلماء منهم فقد أفرده كثير من القارئين على حده وفصلوا بينه و بين" شرف المطالب " وقد نال انتشارا كبيرا .. فالتنبكتي [ت 1036 هـ] نقل عنه في " نيل الابتهاج " و ابن مريم التلمساني في " البستان " و الزركلي في " الأعلام (من مقدَمة المحقَق صفحة 17 – 18).
¥