ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 07 - 08, 07:35 ص]ـ
و أما الكلام عن تربة حمص وعن هواء حمص
فانظر هذا عن البادية فما رأيك بالريف
(البادية في محافظة حمص تنوع نباتي رعوي كبير
الخميس, 10 نيسان , 2008 - 12:55
حمص-سانا
تتصف البادية بمواصفات صحراوية من حيث معدلات الأمطار المنخفضة والمتذبذبة مع تفاوت فصلي كبير في درجات الحرارة حيث تنخفض في الشتاء إلى مادون الصفر مع فترات صقيع بينما ترتفع في الصيف إلى أكثر من 45 درجة مئوية وتترافق برياح جافة متوسط سرعتها 22 كم بالساعة وفي بعض الأحيان تصل إلى درجة العواصف الرملية وتعد نسبة الهطولات المطرية قليلة جداً حيث تصل إلى مايقارب 04ر0 بالمئة ما ينتج عنها نقص حاد في الرطوبة.
وتبلغ مساحة محافظة حمص 4 ملايين و 93 ألف هكتار في حين تبلغ مساحة باديتها 3 ملايين و 528 ألف هكتار حيث تشكل بادية حمص نسبة 86 بالمئة من مساحة المحافظة و 32 بالمئة من مساحة البادية السورية.
وذكر المهندس نبيل ابراهيم رئيس دائرة البادية في مديرية زراعة حمص أن بادية حمص تضم جبالاً شاهقة وسهولاً واسعة وهذا أدى إلى تنوع نباتي وشجيري كبير في أراضيها حيث كانت الجبال شبه مغطاة بأشجار البطم والسويد والسنديان والخوخ واللوز البري إضافة إلى الشجيرات المتقزمة كالشيح والنيتون والرمث والشنان والروثا والرغل والطرفاء مازال بعضها موجوداً.
كما كانت السهول مغطاة بالأعشاب وأكثر من 1400 نوع من النباتات المزهرة وكانت الحياة البرية فيها متنوعة كالغزلان والذئاب والضباع والأرانب وأنواع متعددة من الطيور والزواحف التي انقرض معظمها بفعل الصيد.)
ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 07 - 08, 04:55 م]ـ
ومما يدل على فساد ما جاء في كتاب ياقوت الحموي - رحمه الله - عن أهل حمص
قال الحميري
(مدينة حمص.
وقال قتادة: أخبرت أنه نزل حمص خمسمائة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم،
وقيل نزلها من بني سليم ممن صحب النبي صلى الله عليه وسلم أربعمائة.
وأهل هذه البلدة موصوفون بالنجدة والتمرس بالعدو لمجاورتهم له، وبعدهم في ذلك أهل
حلب. وقبليها قلعة حصينة منيعة، وشرقيها جبانة فيها قبر خالد بن الوليد سيف الله
المسلول)
انتهى
ومما يدل على فساد ما نقله الحموي عن أهل حمص
أن أهل حمص كانوا من اليمن
وفي الحديث
(أتاكم أهل اليمن ألين أفئدة وأرق قلوبا الإيمان يمان والحكمة يمانية)
على بعض الأقوال في شرح الحديث
ومما يدل على فساد ما جاء في كلام ياقوت الكاتب - رحمه الله -
أهل حمص نزلوا إشبيلية في الأندلس وذلك لمشابهة إشبيلية لحمص
فهل ترى إشبيلية تربتها فاسدة
وهذا الشعراء كلهم يذكرون حمص الأندلس
فليت شعري هل يذكرون حماقة أهل إشبيلية أو فساد تربتها
إشبيلية كانت تسمى حمص
ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 07 - 08, 05:53 م]ـ
أما المقدسي فلا يعرف له ترجمة ولا يعرف مذهبه بالتحديد وفي بعض كلامه ما ينكر
وأما المقريزي فكلامه في الخطط
(فانتشرت مذاهب الرافضة في عامة بلاد المغرب ومصر والشام وديار بكر والكوفة والبصرة وبغداد، وجميع العراق، وبلاد خراسان، وما وراء النهر مع بلاد الحجاز واليمن والبحرين، وكانت بينهم وبين أهل السنة من الفتن والحروب والمقاتل ما لا يمكن حصره لكثرته)
وانتشار المذاهب بسبب سيطرة (العبيدية) وسيطرة (بنو بويه) من جهة ولا يعني ذلك أن أن سكان الشام تشيعوا
بل لو قيل بأن أكبر تجمع للسنة وقتها كان بالشام والعراق لما خالف الواقع
ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 07 - 08, 07:40 م]ـ
أما ما كان بحكم الشيعة فهذا أمر آخر ولا يلزم منه تشيع أهل دمشق
وكلام ابن جبير ففيه نظر وهو ليس من أهل البلد ولعله كان في وقت سيطرة الشيعة
فلم يعرف حقيقة قوة و عدد السنة في دمشق
فتأمل
في تاريخ ابن كثير
(وفي يوم الخميس لخمس خلون من صفر من سنة ستين وثلثمائة أعلن المؤذنون في الجامع بدمشق وسائر مآذن البلد وسائر المساجد بحي على خير العمل بعد حي على الفلاح أمرهم بذلك جعفر بن فلاح ولم يقدروا على مخالفته ولا وجدوا من المسارعة إلى طاعته بدا وفي يوم الجمعة الثامن من جمادى الآخرة أمر المؤذنون أن يثنوا الأذان والتكبير في الاقامة مثنى مثنى وأن يقولوا في الاقامة حي على خير العمل فاستعظم الناس ذلك وصبروا على حكم الله تعالى
)
وتأمل
في تاريخ الخلفاء للسيوطي 468
¥