وقال الدكتور يوسف الكتاني: وبعد الشيخ عبد الحي وما نشره بكتابيه: ((التنويه والإشادة)) سنة 1346هـ، و ((فهرس الفهارس)) بعدها سنة 1347هـ، نشر الشيخ الطاهر بن عاشور مفتي الديار التونسية في ((أخبار التراث العربي)) بحثاً مركزاً مفصلاً عن هذا الأصل، الذي ظل بيده عن طريق الإعارة أكثر من عشر سنوات، ومنه استمد وكتب بحثه الرائع عن ((أصل أبي علي الصدفي)).
وتوجد بالمغرب نسخة مقابلة على أصل الصدفي بالخزانة الملكية تحت رقم 5053 في مجلد ضخم، وقد نص على أنه وقعت معارضة النسخة ومقابلتها مع أصل الصدفي، المأخوذ عن نسخة الباجي.
قال الدكتور الكتاني: ومن ذلك يتبين أن الإمام الصدفي كتب بخطه نسختين من ((الجامع الصحيح))، وقد كانتا معروفتين، إحداهما من أصل محمد بن علي بن محمود، وهي المشهورة والموجودة بليبيا، والثانية من أصل القاضي أبي الوليد الباجي، التي بقيت مجهولة إلى أن عثر على فرعها بالخزانة الملكية وهي المشار إليها (9).
ومن مخطوطاته أيضاً:
نسخة الحافظ ابن سعادة الأندلسي (ت 566هـ) (10):
قال التلمساني: سمع أبا علي الصدفي واختص به، وأخذ عنه، وإليه صارت دواوينه وأصوله العتاق، وأمهات كتبه الصحاح (11).
وقد نسخ ابن سعادة نسخة من ((الصحيح)) قابلها على نسخة الحافظ الصدفي السابق ذكرها، وتكتسب هذه النسخة أهميتها من ارتباطها الدقيق بنسخة الصدفي.
قال الكتاني: هي من أحباس مكتبة القرويين بفاس، وهي الآن بمكتبة المدرسة العليا بالرباط، وقفت عليها مراراً، ونقلت منها (12).
وفي بيان أهمية هذه النسخة وقيمتها العلمية ألف الكتاني كتاب: ((التنويه والإشادة بمقام رواية ابن سعادة)) (13).
ويوجد بالخزانة العامة بالمغرب تحت رقم (1339/د) السفر الثاني والثالث والرابع والخامس.
أما السفر الأول فقد فُقِدَ منذ فترة طويلة.
أما السفر الثالث فقد استعاره المستشرق ليفي بروفنسال لدراسته وتحقيقه، غير أنه توفى قبل أن يعيده إلى مكانه، فبقي ضائعاً، وقد نشر المستشرق المذكور الخمس الثاني من الرواية منقولاً بالتصوير الشمسي من خط ابن سعادة الأصلي وقد صدر هذا السفر بمقدمتين:
الأولى: باللغة العربية وهي كتاب ((التنويه والإشادة برواية ابن سعادة)) للشيخ عبد الحي الكتاني.
والثانية: باللغة الفرنسية للمستشرق المذكور، وقد نشر ذلك بباريس سنة 1347هـ (14).
ومن مخطوطاته أيضاً:
نسخة عبد الله بن سالم البصري، المكي (1050 - 1134هـ):
هو الإمام المحدث الحافظ جمال الدين عبد الله بن سالم بن محمد بن سالم بن عيسى البصري أصلاً، المكي مولداً ومدفناً، الشافعي مذهباً (15).
قال الجمال البصري: جمع مسند الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بعد أن تفرق، وصارت نسخته أُماً (16).
وقال الكتاني: واقراؤه لمسند الإمام أحمد في الروضة النبوية كان في 56 مجلساً، عام 1121هـ (17).
ونسخة الإمام عبد الله بن سالم البصري أحد فروع النسخة اليونينية هي مشهورة بمكة، وقد رواها الروداني وغيره (18).
قال الجمال البصري: ومن مناقبه: تصحيحه للكتب الستة، حتى صارت نسخته يرجع إليها من جميع الأقطار، ومن أعظمها: ((صحيح البخاري)) الذي وجد فيه ما في اليونينية وزيادة، أخذ في تصحيحه نحواً من عشرين سنة (19).
وذكر السيد صديق حسن القنوجي أن النسخة التي نسخها الشيخ بيده هي أصل الأصول للنسخ الشائعة في الآفاق، كانت عند الشيخ محمد أسعد المكي ببلدة آركات - من بلاد الهند - اشتراها من ولد المصنف، وأنها موجودة حالياً ببلده أورنق آباد (20).
وقال الكتاني: رأيت في المدينة المنورة عند المسند الشيخ طاهر سنبل نسخة عبد الله بن سالم البصري بخطه من ((الصحيح)) ثمانية، وهي في نهاية الصحة والمقابلة والضبط، والخط الواضح، وأخبرني أنه أحضرها إلى الآستانة ليصحح عليها النسخة الأميرية، التي طبعت من ((الصحيح)) وفرقها السلطان عبد الحميد على المساجد والآفاق، وعليها ضبطت، ولا أدري من أين اتصلت بسلفه؟ (21)، وقد استفيد من نسخة عبد الله بن سالم في مقابلة النسخة ((السلطانية)) وقد أُشير إلى ذلك في مواضع متعددة، في هوامش النسخة المطبوعة، وربما عُبر عنها بالفرع المكي (22).
الهوامش:
(1).انظر: الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط، الحديث النبوي وعلومه 1/ 493 - 565.
(2).فهرس مخطوطات الحديث الشريف وعلومه في مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة 189 - 258.
(3).أشار إلى ذلك فؤاد سزكين: تاريخ التراث 1/ 228.
(4).ترجمته في الغنية 194، الصلة 1/ 143، تذكرة الحفاظ 1253.
(5).فهرس الفهارس 2/ 707، وانظر: المقالة التي كتبها الدكتور/ عبد الهادي التازي بعنوان: صحيح البخاري بخط الحافظ الصدفي" مجلة معهد المخطوطات العربية 1/ 21، المجلد التاسع عشر لعام 1393هـ.
(6).فهرس الفهارس 1/ 708.
(7).المصدر السابق 1/ 709، وانظر: مقالة الدكتور التازي 1/ 45، والجغبوب واحة بالقرب من مدينة طبرق بليبيا، انظر: المرجع السابق 43.
(8).المرجع السابق 49، 52.
(9).مدرسة الإمام البخاري في المغرب 1/ 66 - 68.
(10).ترجمته في الوافي بالوفيات 5/ 250، نفح الطيب 2/ 158، الأعلام 8/ 23.
(11).نفح الطيب 2/ 158.
(12).فهرس الفهارس 2/ 706.
(13).فهرس الفهارس 2/ 1032.
(14).مدرسة الإمام البخاري 1/ 83 - 84.
(15).ترجمته في تاريخ الجبرتي 1/ 48، النفس اليماني 68، الحطة في ذكر الصحاح الستة 197، فهرس الفهارس 1/ 193، وله ترجمة في ذيل فهرس الإمداد بمعرفة علو الإسناد كتبها الشيخ سالم أحمد الشماع 89.
(16).النفس اليماني 68.
(17).فهرس الفهارس 1/ 198.
(18).صلة الخلف بموصول السلف ل/10/أ.
(19).فهرس الفهارس 1/ 198، وذيل كتاب الإمداد بمعرفة علو الإسناد 91.
(20).الحطة في ذكر الصحاح الستة 197.
(21).فهرس الفهارس 1/ 199.
(22).انظر الطبعة السلطانية 1/ 13، 2/ 81، 9/ 114، 135، 163.
¥