ثم - وهذا هو المهم - تُراعَى? النسبية في ألفاظ الناقد المتعلقة بدرجته - أي: الراوي - في الرواية، إذ قد يطلق الناقد توثيق أحدهما، ومقصوده: بالنسبة للآخر، ولو حكم عليه مفرداً لم يوثقه أو يضعفه كذلك، ومقصوده: بالنسبة للآخر) «الجرح والتعديل، ص443، 444».
وأنا لا أزعم أنني بحثت ووفيت، بل أجزم أنه قد فاتني الكثير الكثير، إلا أن هذا هو ما استطعت الوقوف عليه، فما كان فيه من خطأ أوخلل أوخطل فمني والشيطان، وما كان فيه من صواب فبفضل من الله - سبحانه -، وله الحمد.
أسأل الله أن ينفع بهذا، وأن يرزقنا جميعاً العلم النافع، والعمل الصالح، والإخلاص في القول والعمل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
رُقِمَت المقدمة
ظهر الجمعة 25/ 12/1425هـ
أولاً: مَنْ فُضِّلَ على أبيه:
(1) أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان، المعروف ب «ابن الباغندي»: قال السهمي: سألت أبا الحسن الدارقطني عن أبي ذرٍّ أحمد بن محمد بن سيلمان الباغندي، فقال: (ما علمت إلا خيراً، وكان أصحابنا يؤثرونه على أبيه) «سؤالات السهمي: 130».
(2) أسامة بن علي بن سعد الرازي: قال السهمي: سألت الدارقطني عن أسامة بن علي بن سعد الرازي بمصر، فقال: (ثقة، يختاره أصحابنا على أبيه) «سؤالات السهمي: 201».
(3) إِسْماعِيْلُ بنُ حَفْصٍ بنِ عُمَرَ الأيلي: قال عبد الرحمن بن أبي حاتِم: سمعَ أبي منه بالبصرة في الرّحلة الثالثة، وسألته عنه، فقال: (كتبتُ عنه وعن أبيه، وكان أبوه يكذب، وهو بخلاف أبيه). قلت: (لا بأس به؟) قال: (لا يمكنني أن أقول: لا بأس به) «الجرح والتعديل: 2/ 165، 166، رقم (556)».
(4) إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّه بنِ أُوَيْسِ: قال ابن عدي: (هو خيرٌ من أبيه أبي أُوَيْس) «الكامل في الضعفاء: 1/ 527، رقم (151)».
(وانظر: أخاه عبد الحميد - قسم من فضل على أخيه، رقم: 33).
(5) إِسْمَاعِيلُ بنُ مُجَالِدٍ بنِ سَعِيد الهَمْدَانِي الكُوفِي: قال أبو داود: (هو أثبت من مجالد - يعني:
أباه -) «سؤالات أبي عبيد الآجري لأبي داود: 1865». وقال ابن عدي: (هو خير من أبيه مجالد) «الكامل: 1/ 520، رقم (142)».
(6) حَجَّاجُ بن رِشْديِنَ بْنِ سَعْدِ المِصْرِيّ: قال ابن حجر: (قال الخَلِيليّ: هو أمثل من أبيه) «لسان الميزان: 2/ 560، رقم (2146)».
(7) الحسن وعَاصِمُ ابنا عَلِيِّ بنِ عَاصِمِ بنِ صُهَيْب الوَاسِطِي: قال ابن عدي: (الحسن وعاصم ابنا علي خير من أبيهما، وليس لهما من المناكير عشر ما لأبيهما) «شرح علل الترمذي، لابن رجب، 2/ 883».
وفي الحسن - وحده - قال أحمد بن حنبل: (حسن بن علي بن عاصم أعقل من أبيه ومن أخيه - يعني: عاصم بن علي -) «العلل ومعرفة الرجال: 1228، 3573».
وفي عاصم - وحده - قال أحمد: (لقد عُرِضَ عليَّ حديثُه، وهو أصَحُّ حديثاً من أبيه) «تاريخ بغداد: 6696».
(8) سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري المدني: قال صالح بن محمد (جزرة) في أبيه: (سعدٌ ابنُهُ أثبت منه) «تاريخ بغداد: 4742».
(9) سعيد بن أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان: قال ابن عدي: (قال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه: أشعث بن سعيد السمان ضعيف، سمعت أبا يعلى الموصلي يقول: كان سعيد بن أبي الربيع أوثق من أبيه) «الكامل: 2/ 49، رقم (200)».
(10) سَعيدُ بنُ يَحْيى بنِ سَعِيْدِ بنِ أبان الأُمَوِي البَغْدَادِي: قال علي بن المديني: (جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم، منهم: عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وهذا سعيد بن يحيى الأُموي أثبتُ مِن أبيه) «تاريخ بغداد: 4670».
(11) سليمان بن محمد بن فضيل البلخي، أبو مقاتل: قال ابن حبان: (كان خيراً من أبيه) «الثقات: 8/ 282».
(12) صَقْرُ بن عَبْدِ الرحمن بن مالك بن مغول: قال أبو حاتم: (هو أحسن حالاً من أبيه) «الجرح والتعديل: 4/ 452، رقم (1994)».
(13) عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث الكوفي: قال ابن عدي: (عبد الرحمن أشهر من أبيه إسحاق، وأكثر روايةً) «الكامل: 1/ 545،
رقم (160)».
¥