ـ[عمر الدّاوودي]ــــــــ[13 - 11 - 05, 04:08 م]ـ
هذا الكتاب سيكون فريدا في بابه، نسأل الله أن ييسر لك إتمامه يا شيخ محمد سلامة
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[14 - 11 - 05, 07:16 م]ـ
فصل الباء
باب:
ترد هذه الكلمة في كلام المحدثين كثيراً، فيقولون مثلاً: هذا أصح حديث في الباب، أو: لا يصح شيء في هذا الباب، أو: وفي الباب عن فلان وفلان وغير ذلك؛ والذي ينبغي أن يعلم هنا أن كلمة باب في اصطلاح العلماء تعني المسألة من مسائل العلم أو الفرع من فروعه، وأن هذه الكلمة لا ضابط لها، فهي قد يتسع معناها جداً، وقد يضيق كثيراً، فيراد بالباب في موضعٍ أحاديثُ الصلاة كلها على كثرتها، ويراد به في موضع آخر أحاديث صلاة الضحى مثلاً أو أحاديث النزول على اليدين أو ما هو أضيق من ذلك بكثير.
باطل:
أي لا يصح بحال، ولا يجوز البتة نسبته إلى من روي عنه سواء كان النبيَّ صلى الله عليه وسلم، أو كان غيرَه؛ والنقاد لا يفرقون في تسمية الحديث باطلاً بين ما كان من رواية الثقة وما كان من رواية غيره، فقد تتوفر الأدلة على البطلان مع أن الراوي الذي يصرح الناقد بإعلال الخبر به لم يتهم بتعمد الكذب، بل قد يكون صدوقاً فاضلاً ولكن يرى الناقد أنه غلط أو أُدخل عليه الحديث. وإذا قام عند الناقد من الادلة ما غلب على ظنه معه بطلان نسبة الخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقد يقول (باطل) أو (موضوع)؛ وكلا اللفظين يقتضي ان الخبر مكذوب عمداً أو خطأ، الا ان المتبادر من الثاني الكذب عمداً، غير ان هذا المتبادر لم يلتفت اليه جامعو كتب الموضوعات، بل يوردون فيها ما يرون قيام الدليل على بطلانه، وان كان الظاهر عدم التعمد.
بخٍ:
هذه الكلمة تقال عند الرضا والاعجاب بالشيء، فهي من ألفاظ التوثيق، وقائلها أحياناً يقرنها ببعض كلمات الثناء والتوثيق، مثال ذلك قولهم (بَخٍ من الأئمة)، (بخٍ ثقة)، (بخٍ بخٍ ثقة)، (ثبت بخٍ بخٍ)، (بخٍ ثبت في الحديث)، وأحياناً يكررها يؤكد بذلك معناها دون أن يقرنها بكلمة أخرى، مثل قولهم (بخٍ بخٍ بخ).
بدعة:
البدعة هي كل ما أحدث في الدين وليس منه، والمقصود بالبدع عندما ترد في كلام أئمة الجرح والتعديل البدع الاعتقادية التي فارق أصحابها بسببها منهج جماعة المسلمين.
بدل:
انظر (علو).
برنامج:
هو بفتح الموحدة والميم، وقيل بكسر الميم، وقيل بكسرهما، معرب (نامه)، وهي كلمة فارسية معناها عندهم: الورقة الجامعة للحساب، وكلمة (برنامج) تدل عند العرب، ولا سيما عند أهل الأندلس على معنيين اثنين، أحدهما: الكتاب الحاوي لأسماء الكتب والتقاييد والرسائل المقروءة. وثانيهما: كتاب يضم أسماء المشايخ، وأسماء التلاميذ المستفاد منهم أيضاً.
بزق:
أخرج الخطيب في الكفاية عن يحيى بن معين أنه سئل عن حجاج بن الشاعر فبزق لما سئل عنه.
بلاء:
إذا قيل البلاء في هذا الحديث من فلان فمعنى ذلك أنه هو المتهم بوضعه. وانظر (له بلايا).
بلاغ:
البلاغ هو ما يرويه المحدث من الأحاديث أو الآثار مؤدياً إياه بصيغة (بلغنا عن فلان) ثم يذكر قائل ذلك الأثر أو فاعله بلا سند أو يذكر قطعة من سنده قبل ذلك. وقد اشتهر في هذا الباب بلاغات مالك، وهي أحاديثه التي رواها في الموطأ على هذه الكيفية. والظاهر أنه يلتحق بصيغة (بلغنا عنه) في هذا الباب ما كان بمعناها مثل (روينا عنه) ونحو ذلك من الصيغ الصريحة في الانقطاع، فيكون البلاغ والمعلق بمعنى واحد.
بلغ:
انظر (التسميع).
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[15 - 11 - 05, 09:53 م]ـ
فصل التاء
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
تاريخ:
التاريخ – ومثله التوريخ - له معنى في اللغة، ومعنى آخر في العرف العام، ومعنى ثالث في عرف المحدثين.
أما معناه في اللغة فتعريف الوقت والإعلام به، يقال: أرخت الكتاب وورخته أي بينت وقت كتابته؛ واختلف علماء اللغة في هذه المادة فبعضهم قال انها عربية وبعضهم قال انها معربة.
وأما في العرف العام فتطلق هذه الكلمة على العلم الذي يُعْنَى أهله بنقل المهم من أخبار الماضين مع بيان وقتها ومكانها وتفاصيلها بحسب ما يتيسر لهم.
وينقسم التاريخ بهذا المعنى إلى قسمين: قسم الحوادث وقسم التراجم.
¥