تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

الجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[24 - 06 - 2005, 08:00 ص]ـ

:::

قوله تعالى (فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ) 79 الأنبياء

ما الداعي إلى تقدم الكلام عن تسبيح الجبال على الكلام عن تسبيح الطير؟؟

والجواب لأن تسبيح الجبال أغرب لدى السامع من تسبيح الطير وهذا أدعى للفت الإنتباه لما أعطاه الله لسليمان---وتسبيح الجبال والطير معه تسبيح حقيقي كمعجزة له

قال السعدي فيها (وذلك أنه كان من أعبد الناس وأكثرهم لله ذكرا وتسبيحا وتمجيدا، وكان قد أعطاه [الله] من حسن الصوت ورقته ورخامته، ما لم يؤته أحدا من الخلق، فكان إذا سبح وأثنى على الله، جاوبته الجبال الصم والطيور البهم،))!

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[24 - 06 - 2005, 03:18 م]ـ

عندي كلام حول تقديم الحكم على العلم في الآية السابقة

(فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلاًّ آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ) 79 الأنبياء

هل يمكن لأحدكم أن يتوقع ما أريد قوله؟؟

ـ[الامين]ــــــــ[24 - 06 - 2005, 10:10 م]ـ

سلام عليكم اخونا جمال حسني

لعل الوجه في تقديم الحكم على العلم هنا لأنّ الإِنسان إِذا لم يهذب نفسه ويبنيها بناءً صحيحاً لا يصل الى العلم الصحيح.

ـ[سليم]ــــــــ[24 - 06 - 2005, 11:09 م]ـ

السلام عليكم

الحكم وان قُصد به النبوه ,فالنبوه افضل من العلم, والانبياء اعلى مرتبه من العلماء, وإن قُصد به الفوه والسلطان ,فالعلم بدون قوه وسلطان يجريه فهو كحالنا اليوم نحن المسلمون.

والله اعلم

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[25 - 06 - 2005, 10:04 ص]ـ

سليم

لا يمكن أن يقصد بالحكم النبوة لأن قوله ((ولما بلغ اشده واستوى اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين (14) القصص))

فيه أن الحكمة كانت جزاء للمحسنين والنبوة لا تعطى كجزاء للمحسن وليس كل محسن نبيا

ـ[سليم]ــــــــ[25 - 06 - 2005, 11:23 ص]ـ

السلام عليكم

اخي جمال انظر في تفسير اضواء البيان: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: الحكم: النبوة. والعلم: المعرفة بأمر الدين، وما يقع به الحكم بين الخصوم. وقيل: علماً فهماً. وقال الزمخشري: حكماً: حكمة، وهو ما يجب فعله، أو فصلاً بين الخصوم، وقيل: هو النبوة.

فعلى هذا اعتمدت.

والله الموفق

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[25 - 06 - 2005, 11:32 ص]ـ

بارك الله بك

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير