أرشيف منتدى الفصيح - 2

إنه على رجعه لقادرٌ يوم تبلى السرائر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[27 - 08 - 2005, 01:06 م]ـ

قوله تعالى (" إنه على رجعه لقادرٌ يوم تبلى السرائر) الطارق

واضح أنّ المعنى هو "إنّه على رجعه يوم تبلى السرائر لقادر"--لكن هناك مشكلة إعرابية وهي عدم جواز الفصل بين الصلة والموصول--فالمصدر هو " الرجع" هو الموصول به والظرف وهو "يوم" من صلته--وقد فصل بينهما ""

فما هو السبيل لحل هذا الإشكال اللغوي؟؟

السبيل هو الإحتيال

نعم نحتال فنضمر ناصبا للظرف يدل عليه المصدر فيؤول الكلام إلى

(إنه على رجعه لقادرٌ يرجعه يوم تبلى السرائر)

فما بالأحمر هو الفعل المقدّر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 08 - 2005, 07:36 ص]ـ

هل من ثمة مثال آخر؟؟

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[29 - 08 - 2005, 09:18 ص]ـ

هذا هو المثال الثاني

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=7972

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[29 - 08 - 2005, 10:43 م]ـ

في قوله تعالى (" إنه على رجعه لقادرٌ يوم تبلى السرائر ")

لا يجوز تعليق " يوم " بقوله" لقادر " لكيلا يؤول المعنى أنّه عز وجل قادر على رجعه في يوم تبلى السرائر فقط--وهو قادر على رجعه دائما

ـ[البصري]ــــــــ[30 - 08 - 2005, 06:05 م]ـ

يظهر ـ والله أعلم ـ أن الإشكال الذي ذكرته يبقى، سواء علق الظرف (يوم) بـ (رجعه) أو بـ (قادر) وللتخلص من ذلك يقدر فعل آخر غير ما قدرته ـ أخي جمال ـ وهو (اذكر) ونحو ذلك، والله أعلم.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[30 - 08 - 2005, 07:27 م]ـ

حيّاك الله أخي البصري

وأطمح بمزيد من التفصيل منك