["الذكر"في القرآن]
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 01:41 م]ـ
:::
قال تعالى
(ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم (58)) آل عمران
وقال تعالى
(وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون (6) الحجر
وقال تعالى
(انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون (9) الحجر
وقال
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) 43 - 44 النحل
(هل يمكن أن تكون الذكر الأولى نفس الثانية؟ ---طبعا لا)
وقال
(وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون (7) الأنبياء
وقال
(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون (105) الأنبياء
وقال
(قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا (18) الفرقان
وقال
(لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا (29) الفرقان
وقال
(انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم (11) يس
وقال
(ص والقران ذي الذكر (1) ص
وقال
(اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب (8) ص
وقال
(ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز (41) فصلت
وقال
(افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين (5) الزخرف
وقال
(اؤلقي الذكر عليه من بيننا بل هو كذاب اشر (25) القمر
وقال
(وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون (51) القلم
هل يمكن أن يقول من له علم في آيات الكتاب أنّ الذكر في كافة هذه الآيات بمعنى واحد؟؟
هل يوجد شخص يحترم عقله يقول هذا الكلام؟؟
أنا أقول لكم موجود
فابحثوا عنه وانبذوه فوالله ما بلغ أحدناعشر معشار عالم من علماء سلفنا ثم نسمح لمتطاول يتطاول عليهم لأنهم قالوا انّ الذكر في آية
(ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون) هي التوراة
واعجبي
ـ[عالم آخر]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 01:52 م]ـ
ان الحق لا يعرف بالرجال .. اعرف الحق تعرف أهله.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 02:26 م]ـ
ولأننا نعرف الباطنية بأنّها باطل
فرجالها رجال الباطل
ـ[عالم آخر]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 03:20 م]ـ
انك تهرب من الجواب .. جاوبني ان استطعت!
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 03:20 م]ـ
:::
لنناقش قوله تعالى
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) 43 - 44 النحل
هل " الذكر" في الجملة القرآنية "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ "
هي نفسها في الجملة "وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ "؟
قطعا لا
فالذكر في الجملة "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ " هو الكتب السابقة للقرآن
والذكر الذي في جملة "وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ " هو القرآن المنّزل على سيدنا محمد:=
هذا مثال واضح لمن ألقى السمع وهو شهيد على أنّه ليس من ثمّة قاعدة تنص على أنّ الكلمة تحافظ على معناها في كل آيات الكتاب
فإذا قلنا أنّ الذكر في الجملة الأولى "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ "
هي التوراة
وقلنا أنّ الذكر في آية " (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون (9) الحجر
هو القرآن
فلا يحق لشخص أن يتخوث قائلا
(ولماذا تعهد سبحانه بحفظ التوراة من دون القرآن (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)؟)
مشنّعا على أخيارنا الذين قالوا أنّ الذكر في آية
(وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) 105 الأنبياء
هو التوراة
فالذكر من الألفاظ المشتركة التي يحدد معناها السياق
ـ[عالم آخر]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 03:43 م]ـ
نعم هكذا أريدك .. أن تشهر في وجهي سيف الدليل!!
حسناً .. أنت تقول بأن الذكر في (فاسألوا أهل الذكر) هو (والصحيح هي) الكتب السابقة للقرآن! أتعلم ما أخطر هذا التفسير يا عزيزي .. اذن نسألهم فيدعوننا الى دينهم ويقولون بأنه لا توجد اي بشارات بالنبي (ص) الخاتم وأن عيسى هو ابن الله وأنه أخبرنا بأن نحذر الأنبياء الكذبة الذين يأتون بعده ويعملون آيات عجيبة (كما في الانجيل) .. واليهود سيقولو لنا أنهم أبناء الله وأن عيسى ليس بنبي وان المسيح لم يأتي الى الآن وأن هذه الآيات التي ترونها في محمد (ص) ليست بينات ولا هي في الزُبُر (البشارات لا تنطبق عليه) ... الخ من الأباطيل!
وقل لي بالله عليك اذا كان (وأنزلنا اليك الذكر) الذكر هنا هو القرآن والله يقول بعدها (لتبين للناس ما نزل اليهم) فماذا يكون اذن ما نزل اليهم؟؟؟ أهو القرآن أيضاً؟؟؟ قل لي أأنت مع القرآن أم مع أقوال الرجال؟؟
ثم من أين أتيت بهذا الفهم: (فالذكر من الألفاظ المشتركة التي يحدد معناها السياق)؟؟ أرحو أن تشرح لي. ومع التسليم لك فان السياق كله ضدك في آية سورة النحل:)
¥