[إتحاف الأديب بشرح كتاب ((الإيضاح في علوم البلاغة)) لجلال الدين الخطيب [الحلقة الأولى: الت]
ـ[أبو فهر]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 07:38 م]ـ
ولد جلال الدين قاضي القضاة محمد بن القاضي سعد الدينعبد الرحمن القزويني الشافعيبالموصل سنة666للهجرة،
وتدرج في العلم والمناصب حتى صار قاضي دمشق وخطيبيهاسنة 724للهجرة، وقد كان بعض أجداده قد سكن قزوين ومن هنا جاءت نسبته بالخطيب القزويني.
وقد صنف تلخيصا لكتاب السكاكي ((مفتاح العلوم-القسم الثالث الخاص بالبلاغة)) وسماه ((تلخيص المفتاح)) فاربى به على الغاية وتعاقب عليه الشراح، وشرحه هو بكتابه (وكتابنا هنا) ((الإيضاح لتلخيص المفتاح)) وكتابه هذا
من أشهر ما ألف من الشروح حول كتاب (مفتاح العلوم). ويضم (711) شاهداً شعرياً في (305) فصول، من فصول البلاغة. وضعه قاضي مصر وخطيب دمشق: الجلال القزويني (ت739هـ) ليكون شرحاً لكتابه (تلخيص المفتاح) الذي لخصه من القسم الثالث من كتاب (مفتاح العلوم) لأبي يعقوب السكاكي (ت626هـ)، وهو القسم الخاص بالبلاغة، (انظر حديثنا عنه في التعريف بكتاب معاهد التنصيص). وأودع فيه خلاصة أعمال ما ألف في هذا الفن حتى عصره. قال: (وعمدت إلى ما خلا عنه (المفتاح) من كلام الشيخ عبد القاهر الجرجاني (ت471هـ) رحمه الله في كتابيه: (دلائل الإعجاز) و (أسرار البلاغة) وإلى ما تيسر من كلام غيرهما، فاستخرجت زبدة ذلك كله، وهذبتها ورتبتها، حتى استقر كل شيء منها في محله، وأضفت إلى ذلك ما أدى إليه فكري، ولم أجده لغيري، فجاء بحمد الله جامعاً لأشتات هذا العلم، وإليه أرغب في أن يجعله نافعاً لمن نظر فيه من أولي الفهم) وبناه على ثلاثة أقسام: المعاني، والبيان، والبديع. وختمه بباب في السرقات الشعرية. ويضم قسم المعاني: أحوال إسناد الخبر، ومتعلقات الفعل، والقول في القصر والإنشاء، والوصل والفصل، والإيجاز والإطناب والمساواة. ويضم قسم البيان: فنون التشبيه، والحقيقة والمجاز، والاستعارة وأنواعها، والحذف والزيادة، وفن الكناية. ويضم قسم البديع: مختلف المحسنات المعنوية، كالطباق، والتفويف، والإرصاد، والمشاكلة، والاستطراد، والمزاوجة، والعكس والتبديل، والتورية، والجمع والتفريق، والتقسيم، والتجريد، والمبالغة والتبليغ، والمذهب الكلامي، وحسن التعليل إلخ. والمحسنات اللفظية: كالجناس، وما يلحق به، والسجع وضروبه، والتصريع، والموازنة، والقلب، والتشريع، ولزوم ما لا يلزم. طبع الكتاب طبعات كثيرة، منها طبعة د. محمد عبد المنعم خفاجي: الطبعة الأولى 1949م.
وهذه الطبعة منتشرة اليوم في مجلدين نشر دار الجيل.
وثم طبعة أخرى منشورة بدار الآداب، وعليه حاشية للعلامة الشيخ عبد المتعال الصعيدي سماها ((بغية الإيضاح)).
وهذه الطبعة الأخيرة هي التي سنعتمدها في التعليق على هذا الكتاب.
وسأجتهد في نشر حلقتين أسبوعيا، والله الموفق.
ودمتم للمحب/أبو فهر
ـ[أبو فهر]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 07:54 م]ـ
سقطت عبارتان
الأولى في العنوان (تعريف بالكتاب)
والثانية في السطر التاسع (وكتابه هذا كما يقول الأستاذ زهير ظاظا)
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 08:15 م]ـ
هذا ما كنّا ننتظره من الأخ أبي فهر----فواصل يرحمك الله وأنا لك من المتابعين
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 10:37 م]ـ
عملكم مشكور
سيثبت الموضوع
وسنتابع الشروح
والله الموفق
ـ[أبو فهر]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 11:02 م]ـ
بارك الله فيكم؛ فلقد شددتم أزري، وقويتم عزمي.
ودمتم موصولين بالخير لأبي فهر
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[12 - 09 - 2005, 11:29 م]ـ
جميل جدًا يا أبا فهر
ننتظر حلقتيك الأسبوعيتين بشوق.
تقبل ودادي.
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[13 - 09 - 2005, 12:19 ص]ـ
الأخ العزيز أبو فهر:
إنني سعيد لقيامك بهذه المهمة في استجلاء علوم البلاغة.
إنا لكم لمتابعون.
رعاكم الله سالمين من كل مكروه.
ـ[أبو فهر]ــــــــ[19 - 09 - 2005, 12:13 ص]ـ
لا أدري والله بأي لسان أنطق، فلقد لقيت من كرمكم و ترحيبكم ما يعجز لسان اليراع عن وصفه، ولكن -والله بما أقول عليم- لقد جدت أمور تمنعني عن إنجاز موعدي، فأرجو إلغاء الموضوع إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا
أرجو المعذرة
فلعل له عذرا وأنت تلوم
وأقول: إن اللبيب من عذر وأنتم أهل للعذر إن شاء الله
ودمتم على خير للمحب/أبو فهر
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[20 - 09 - 2005, 08:23 م]ـ
لا عليك أخي
قد تستعيض عنه بعمل آخر----وحتّى تنفذ وعدك يوما أقترح على المشرفين إلغاء الموضوع منعا للإحراج
ـ[أبو فهر]ــــــــ[19 - 10 - 2005, 02:53 ص]ـ
أرجو من المشرف الفاضل إلغاء تثبيت الموضوع لعجزي عن الوفاء.
ودمتم موصولين بالخير لأبي فهر
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[03 - 11 - 2005, 07:44 م]ـ
طلب منكم إلغاء التثبيت فلم تفطنوا لطلبه!!