أرشيف منتدى الفصيح - 2

[جموع القلة في القرآن الكريم]

ـ[حمدالله عاصي]ــــــــ[26 - 07 - 2005, 12:46 م]ـ

[ align=center] بسم الله الرحمن الرحيم [/ align

أرجو من سيادتكم كتابة تقرير أو موضوع عن جموع القلة ودلالتها في القرآن الكريم وإرساله إلى المنتدى ولكم جزيل الشكر

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[26 - 07 - 2005, 01:30 م]ـ

جاء في كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي

قال تعالى (أنبتت سبع سنابل)
وفي موضع اخر (وسبع سنبلات) فالمعدود واحد
وقد اختلف تفسيره فالاول جاء بصيغة جمع الكثرة والثاني بجمع القلة
وقد قيل في توجيهه إن اية البقرة سيقت في بيان المضاعفة والزيادة فناسب صيغة جمع الكثرة واية يوسف لحظ فيها وهو قليل فاتى بجمع القلة ليصدق اللفظ المعنى

وجاء فيه

(نون ضمير الجمع في جمع العلاقات سواء القلة كالهندات او الكثرة كالهنود فتقول الهندات يقمن والهنود يقمن قال

تعالى) والوالدات يرضعن (1) والمطلقات يتربصن (2

هذا هو الأكثر

وقد جاء في القران بالافراد قال تعالى) وأزواج مطهرة (ولم يقل مطهرات

وأما غير العاقل ففيه تفصيل

إن كان للكثرة اتيت بضميره مفردا فقلت الجذوع انكسرت وان كان القلة اتيت جمعا

وقد اجتمعا في قوله) إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله (إلى

إن قال) منها أربعة حرم (4 فالضمير في منها يعود الى الاثني عشر وهو جمع

كثرة ولم يقل منهن ثم قال سبحانه) فلا تظلموا فيهن أنفسكم (فهذا عائد إلى

الاربعة وهو جمع قله

فان قيل فما السر في هذا حيث كان يوتى مع الكثرة بضمير المفرد ومع القلة بضمير الجمع وهي عكس قلنا ذكر

الفراء له سرا لطيفا فقال لما كان المميز مع جمع الكثرة واحدا وحد الضمير لانه من احد عشر يصير مميزه واحد

وهو اندرهم واما جمع القلة فمميزه جمع لانك تقول ثلاثة دراهم اربعة دراهم وهكذا إلى العشر تمييزه جمع فلهذا

اعاد الضمير باعتبار المميز جمعا وافرادا ومن هذا قوله سبحانه) سبعة أبحر (5
فاتى بجمع القلة ولم يقل بحور لتناسب نظم الكلام وهذا هو الاختيار في اضافة العدد إلى جمع القلة واما قوله تعالى)

والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء (1 فاضاف الثلاثة إلى القروء وهو

جمع كثرة ولم يضفها إلى الأقراء التي هي جمع قله قال الحريري المعنى لتتربص كل واحده منهن ثلاثة اقراء فلما

اسند إلى جماعتهن والواجب على كل فرد منهن ثلاثة اتى بلفظ قروء لتدل على الكثرة المرادة والمعنى الملموح