تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[02 - 07 - 2005, 04:24 م]ـ

السلام عليكم

قوله تعالى

(قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا

وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا

حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الفَاسِقِينَ) ---24 التوبة

عندي تفكير معكوس لترتيب الأمور التي يتعلق بها الإنسان--والتي طالبته الآية أن يوازن بينها وبين حب الله ورسوله والجهاد في سبيله

الآية شديدة الزجر على من يتعلق بالأمور التالية أكثر من تعلقه بالله ورسوله وجهاد في سبيله

# العشيرة وهم الأقربون الأدنون ويشمل ذلك-الآباء-الأبناء-الزوجات--الأخوان---ولقد ذكرتهم الآية بالتفصيل وذكرتهم بلفظ مجمل وهو العشيرة

# الأموال التي يملكونها

# الأموال التي يرغبون بتملكها بالتجارة وغيرها

# المساكن التي يسكنونها ويألفونها

فإذا كانت هذه الأمور أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا عاقبة تفضيلكم أن يأتيكم بعذاب من عنده

قال أبو حيان في "البحر المحيط"

(وهذه الدواعي الأربعة سبب لمخالطة الكفار حب الأقارب، والأموال، والتجارة، والمساكن. فذكر تعالى أن مراعاة الدين خير من مراعاة هذه الأمور. وفي الكلام حذف أي: أحب إليكم من امتثال أمر الله تعالى ورسوله في الهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام.)

والترتيب الذي في هذه الآية هو من الأدنى تعلقا إلى الأعظم تعلقا

لاحظوا تقارب المساكن مع حب الله ورسوله في السياق (وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) فكأنه أراد للذهن أن يقارن بين أمرين على أعلى مستوى من الأهمية فذكرهما متلاصقين--فالذهن يذكر بدرجة أعلى ما ذكر آخرا

وهذا الذي دعاني للقول بأن الترتيب من حيث الأهمية يبدأ مع آخر مذكور من المتعلقات الأربعة

ما رأيكم؟؟

ـ[سليم]ــــــــ[03 - 07 - 2005, 12:28 ص]ـ

السلام عليكم

اخي جمال ,اللطيفه التي ذكرتها قيمه وهي الانتقال من دار الكفر الى دار الاسلام إلا أن الترتيب كما ورد في الايه ابلغ من عكسه, لأن المال والبنون اكثر فتنه من التحول من دار الى اُخرى, فالإنسان قد يسكن دار الكفر ويكون الله ورسوله احب اليه من ماله وبنيه وآخر يقطن دار الاسلام ويُفتن بماله وبتيه.

والله اعلم

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[03 - 07 - 2005, 05:35 ص]ـ

المسكن غير الدار بمعناها الشرعي يا سليم

ـ[سليم]ــــــــ[03 - 07 - 2005, 07:06 م]ـ

السلام عليكم

اخي جمال اعرف ان المسكن هو غير الدار بمعناها الشرعي, ولكن هذه المساكن والتي تقع في دار الكفر وإن اعجبتكم فخيرلكم ان تتحولوا منها الى دار الاسلام, وتعليقي كان على اللطيفه التي ذكرتها انت وهي ان الاصل هو التحول من دار الكفر الى دار الاسلام, وتعقيبي بعد ذلك على التواجد في دار الكفر ودار الاسلام.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير