[مداخلات على موضوع " الأسماء"]
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 01:43 م]ـ
السلام عليكم
أفتتح هذا الرابط لنضع فيه مداخلات الأخوة على موضوع الأسماء لنحافظ على ترابط الموضوع
ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 03:45 م]ـ
عفوا أخي جمال ماذا تقصد بالأسماء
هل هو أمتداد لموضوع وعلم آدم الأسماء كلها
أم غيره
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[25 - 07 - 2005, 04:17 م]ـ
نعم هو
لأجل إبقاء الموضوع متكاملا
ـ[أمين هشام]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 01:29 م]ـ
كم بقي لنا من الأدلة -إذا افترضنا أنها أدلة-؟.
ـ[أمين هشام]ــــــــ[27 - 07 - 2005, 01:34 م]ـ
تذكرت قول الشاعر-وأنا على نصح الشيخ لنا- في الانصراف عن الشعر وأهله ... ولكنه بيت أحفظه من زمان ..
يقول البيت:
أنام ملء جفوني عن شواردها *********** ويسهر الخلق جراها ويختصم!!.
لله درك أبا أحمد ... نقرت رؤوسهم فتشاغلوا!.
على كل .. الجد خير من الكسل ... والصحو خير من الغفل!.
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[28 - 07 - 2005, 03:41 ص]ـ
أضحك الله سنك يا شيخ أبا عرفة ..
لقد والله تهت عجباً منك ..
أما عجبي بك فقد تقدّم في غير موضع ..
وعجبي منك في الحقيقة ينبع من إعجابك العجيب بنفسك .. ومدحك المتواصل لذاتك ..
ألم تعلم بأن إعجاب كل ذي رأي برأيه هو الكبر بعينه؟؟
تقول: هذا عندنا غير جائز ..
أقول: فمن أنتم حتى يكون لكم عند؟
إن كنت حقاً من أهل العلم .. فخذ بأدلّتي كلها جميعاً وانسفها نسفاً إن استطعت إلى ذلك سبيلاً ..
ولكن .. هيهات هيهات ..
ـ[أمين هشام]ــــــــ[28 - 07 - 2005, 03:19 م]ـ
سمعت عن الحديث يا لؤي "المتواضع": المسلمون تتكافؤ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم؟؟
هذا جواب على "كبرك" إذ تقول: من أنتم؟؟
ثم ما زال الشيخ يسأل: إذا كنت من طيبة فلسطين, فلم لا تزور "أقصانا" وتواجهه؟؟
إن لم يكن السيخ عندك أهلا لها فهذا هو الكبر بعينه ..
ولكنها بائنة كعين الشمس .. فحتى تواتجهه عليك أن تحمل معك ألف مرجع لتحميك وتسعفك ... فلا نرانا نسأل إلأ وتغيب غيبتك وتأتينا بقال فلان وقال فلان, وطبعا أنت لا تحفظها ... فكيف تواجه إذا؟؟
إذا خيرتني بين رجل ظاهر في أوسط بيت الله, وبين رجل مستخف وراء شاشة, فلن أجهد بالاختيار!.
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[29 - 07 - 2005, 09:58 م]ـ
بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
فلا نرانا نسأل إلا وتغيب غيبتك وتأتينا بقال فلان وقال فلان
هأنا ذا قد عدت من غيبتي يا أبا عرفة ..
تقول في مداخلتك: سمعت عن الحديث يا لؤي " المتواضع ": المسلمون تتكافؤ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم؟؟
فأقول: وهل سمعت يا أخي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: «المسلم أخو المسلم لا يَظلمه ولا يَحقره ولا يُسلِمه ولا يخذله»؟؟
تقول: هذا جواب على " كبرك " إذ تقول: من أنتم؟؟
فأقول: لا والله ليس في كلامي كِبر .. بل فيه حقّ أنتم عنه معرضون .. ففيه ردّ على قولكم: " كم بقي لنا من الأدلة - إذا افترضنا أنها أدلة "؟ فإنْ لم يكن فيما طرحنا " أدلّة "، فهلا بيّنتم لنا بطلانها وزيفها .. وإن لم تفعلوا: فمن أنتم؟؟ كما أنّ فيه تعقيباً على مدحكم المتواصل لذاتكم الموقّرة: " لله درك أبا أحمد .. نقرت رؤوسهم فتشاغلوا "! فلا والله أبا أحمد ما نقرت إلا رأسك، ومن كان هذا مستوى كلامه، نقول له: من أنتم؟؟ وفيه أيضاً بيان على أنّ تفخيمك لنفسك لا يغني عنك شيئاً، وقد تبيّن في الأدلّة جهلك لكثير من أحكام اللغة ووجوهها، بل لقد تبيّن أنّك تجهل أحكام حرف اللام ومواقعه ووجوهه، ومَن جهل حرفاً أمكن أن يجهل حروفاً، ومَن جهل حروفاً جاز أن يجهل اللغة بكاملها، فإن كان لا يجهلها كلّها ولكن يجهل بعضها، فلعلّه يجهل ما يحتاج إليه، ولا ينفعه فيه علم ما لا يحتاج إليه، وهذه رتبة العامّة أو رتبة من هو فوق العامّة بقدر يسير، فَلِمِ تتأبّى على هذا وتتكبّر، وتتوهّم أنّك من الخاصّة وخاصّة الخاصّة، وأنّك تعرف سرّ الكلام وغامض الحكمة وخفيّ القياس وصحيح البرهان؟ فمن كان هذا هو حاله، نقول له: من أنتم؟؟ ثم إنّ فيه جواباً على قولك: " أنا سألتك: كيف (((((((((((علمت))))))))))! ولم أسألك كيف ((((((((((استنتجت))))))))))! (((فالعلم))) آية أو حديث أو عين كعين الشمس ". ولئن كان هذا هو
¥