[إتقوا حق الأرحام أن تقطعوها]
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[13 - 07 - 2005, 07:46 ص]ـ
قال تعالى (وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) 1 النساء
# الأرحام جاءت منصوبة وفي قراءة مرفوعة
# لنركز نظرنا على القراءة بالنصب "وَالأَرْحَامَ"
بالطبع لا يمكن أن يكون المعنى "اتقوا الأرحام" فهذا عكس ما تأمر به الأحاديث من صلة
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت] رواه البخاري
# أمامنا حلّان
الأول--أن نقدّر محذوفا هو "أن تقطعوها" أي يؤول المعنى إلى "إتقوا حق الأرحام أن تقطعوها" --بالعطف على " اللَّهَ "
وهو عطف خاص على عام لأن من تقوى الله صلة الأرحام
الثاني--أن تنصب على الإغراء كقولك--الشاحنة--الشاحنة أي تلفت الإنتباه إليها
فيكون المعنى --"والأرحام الأرحام صلوها ولا تقطعوها" ويتضمن هذا التفسير الأمر بالصلة وتحريم القطع
ـ[الكوفي]ــــــــ[13 - 07 - 2005, 08:36 م]ـ
لا أدري هل قرئ بالرفع هنا كما ذكرت ******** ... أم أنك كنت تقصد قراءة الجر ... فسبقت أناملك إلى الرفع؟!
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[13 - 07 - 2005, 08:52 م]ـ
أظن أن الأسلوب غير لطيف
إذا أعدت الصياغة أجبناك
ـ[البصري]ــــــــ[14 - 07 - 2005, 03:50 م]ـ
حبذا التأني في الأمور كلها والأناة.
أصاب الأستاذ الشرباتي بعض الحقيقة، وترك الكوفي بعضها، والصحيح أن آية " واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام " قرئت " والأرحام" بالنصب عطفًا على لفظ الجلالة " الله" وبالجر عطفًا على ضمير " به " وبالرفع على الابتداء، والخبر محذوف، أي: والأرحامُ مما يجب أن تتقوه وأن تحتاطوا لأنفسكم فيه، والله أعلم.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[14 - 07 - 2005, 04:56 م]ـ
البصري
البصري
السلام عليكم
أنا من عادتي أقدّم المشاركة على أجزاء
لذلك أنا أصبت كل الحقيقة
لأن موضوعي عن قراءة النصب
أمّا قراءة الجر وقراءة الرفع فتركتهما للتحاور
وزميلك لم يشارك بأسلوب مقبول
وحقي عليك أن تنكر عليه ذلك لا أن تتهمني بالتقصير
ـ[البصري]ــــــــ[15 - 07 - 2005, 03:46 م]ـ
لذلك أنا أصبت كل الحقيقة
لأن موضوعي عن قراءة النصب
أمّا قراءة الجر وقراءة الرفع فتركتهما للتحاور
أما موضوعك عن قراءة النصب فحقيقة كاملة.
أما أنك تركت قراءة الجر والرفع فبعض الحقيقة، تقول: لماذا؟
يقال: لأنك أشرت إلى قراءة الرفع ولم تشر إلى قراءة الجر، ومن هنا فأنت تركت بعض الحقيقة، ولو لم تشر إلى إحدى القراءتين وتركتهما جميعًا، لما رد عليك الكوفي فيما يظهر.
وعلى كل فالخطب يسير، وإن كان الذي أغضبك من الكوفي قوله: (*******)، فعندي أن لها محملا حسنا، ولا سيما وقد عبر الكوفي بلفظ " أنامل" وهو لفظ حسن، وإن كان الذي أغضبك خطؤه فما هو بدعًا في هذا، ولكن " خير الخطائين التوابون "
تم حذف الكلمتين لحذف ما يقابلهما في المشاركة السابقة
القاسم
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 07 - 2005, 04:11 م]ـ
جزيت خيرا أخي البصري
ـ[الكوفي]ــــــــ[15 - 07 - 2005, 07:54 م]ـ
جزيتم خيرا على نصحكم ... ولكن أرجو ألا تكونوا على هذه الدرجة من الحساسية ... وإن رأيت أخي القاسم أن تحذف مشاركتي من أصلها وتقتلع جذرها فأحسبه خيرا من تعديلها بهذه الطريقة ...
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[15 - 07 - 2005, 08:14 م]ـ
الحمد لله
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 08:57 ص]ـ
السلام عليكم
بما أن الرسالة وصلت أخي الكريم الكوفي فسأزيل هذا التعديل بهذه الطريقة.
أما عن الحساسية التي ذكرت فأقول يا أخي العزيز أنت رأيت أثر مشاركتك على محاورك.