[صور سفينة نوح على جبل الجودي]
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 10:34 م]ـ
ما أدق عبارة القرآن--القرآن الذي لا تنقضي عجائبه
قال تعالى (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) 44 هود
وبالفعل فإن سفينة نوح استوت على الجودي--وهو جبل في تركيا
صور سفينة نوح على جبل الجودي ( http://www.angelfire.com/nj2/quraish/safinah.html)
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 11:33 م]ـ
الأمر الملفت للإنتباه أن الإنجيل ذكر رسو سفينة نوح على جبل أرارات في تركيا--ولم تجد البعثات العلمية هناك شيئا
أمّا هذا الإكتشاف الهام فإنّ أهميته تنبع من اكتشاف السفينة على جبل الجودي الذي ذكر اسمه القرآن بدقة
قال تعالى "وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ "
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 11:55 م]ـ
الأخ الفاضل جمال ..
بالإضافة إلى ما ذكرته - حفظك الله - من تطابق اسم الجبل حيث اكتُشفت السفينة مع اسمه في القرآن ..
نجد أن اختيار القرآن الكريم لهذا الاسم بالذات: (الجودي) .. له حكمة بيانية ..
إذ لا مانع من أن يكون (الجودي) صفة للجبل نفسه ..
فهو منسوب إلى الجود، لأن الله تعالى الذي أنجى نوحاً ومن آمن معه جواد ..
ولأن نوحاً ومن معه من المؤمنين أجواد ..
فالمؤمن كريم غالباً لأنه يؤمن أن الرزق من الله الرزّاق، وأن الحسنات يذهبن السيّئات، ولا سيّما أن الحسنة بعشرة أمثالها .. بل قد تكون الحسنة بسبعمئة ضعف والله يضاعف لمن يشاء .. والله تعالى يقول: " مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء ".
ـ[عمر تهامي أحمد]ــــــــ[18 - 08 - 2005, 11:59 م]ـ
إذا ليس صحيحا أنها رست على جبل الطور مقابل الأقصى؟؟؟؟
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 01:28 ص]ـ
جمال العزيز: لك خالص الود.
في هذه الآية صور بلاغية في قمة الروعة والجمال:
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) 44 هود
هذه الآية تحكي تصور حدثا بعبارات موجزة مختصرة, تحتوي على لمسات بلاغية في غاية الجمال.
تأملوا هذا المقطع:
" وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي "
فيه إشارة موجزة إلى اشتراك السماء والأرض في عملية إطغاء الماء بأمر الله سبحانه وتعالى.
تأملوا هذه المقاطع:
(قيل)
(قضي الأمر)
(قيل بعدا)
لم يُصرح باسم الفاعل في هذه المقاطع الثلاثة, بل جاءت الأفعال في صيغة المبني للمجهول, وذلك من باب التعظيم, حيث أن هذه الأحداث التي تمت إنما فاعلها واحد لا يشاركه في أفعاله أحد.
تأملوا هذين المقطعين:
وَغِيضَ المَاءُ (حذف الفاعل وهو الأرض)
وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ - (حذف الفاعل وهو السفينة)
تأملوا التجانس اللغوي في (اقلعي) و (ابلعي)
روت كتب السير, أن مجموعة من الزنادقة الفصحاء اجتمعوا في عرفة, على أن يلتقوا بعد عام يأتي فيه كل واحد منهم بشيء يعارض فيه شيئا من القرآن الكريم, وكان من بينهم, ابن المقفع الذي فتح المصحف الشريف, فوقع بصره على هذه الأية, فوقف مشدوها صاغرا أمام عظمة بلاغتها, فاعترف بعجزه الكبير أمام هذا الجمال المتميز, وقال: لا يقدر أحد أن يصنع مثل هذا.
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 01:48 ص]ـ
وددت أن أشير إلى جانب بلاغي آخر في هذه الأية الشريفة:
تأملوا هذا المقطع القرآني مرة أخرى:
(يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ)
أمر إلهي يصدر إلى الجمادات فتستجيب لأمره.
على ما ذا يدل هذا؟
الفائدة الأولى:
معروف أن السماء والأرض من الموجودات الضخمة جدا, ولذا فإن وجود متصرف وقادر يمتلك القدرة في أن تستجيب هذه الأشياء الضخمة لأمره, ليدل على عظمته اللامتناهية وقوته النافذة.
الفائدة الثانية:
إذا كانت القدرة الألهية تنفذ إلى الجمادات فنفوذها إلى الأحياء سيكون من باب أولى.
ـ[محمد بن عبد الله]ــــــــ[19 - 08 - 2005, 11:37 ص]ـ
لا يا تهامي .. فالذين قالوا إنها على طور بيت المقدس, هم مسلمون استدلوا بالقرآن .. لأجل ذلك لا نصدقهم ..
أما الذين قالوا بخلاف ذلك, فقدوا استدلوا بالتوراة والخراريف .. فهم أولى بالتصديق!.
أما قول جمال إن وصف الجبل بالجودي نسبة إلى الجود, فقول لم يسبقه إليه أحد, فهو بالضرورة بدعة .. إلا ما سبقه إليه به الشيخ صلاح الدين حفظه الله, وهو ((مبتدع أسبق))!.
¥