[لماذا لم تتكرر قصة يوسف في القرآن؟؟]
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 10:26 ص]ـ
:::
قصة موسى تكررت بأساليب متعددة ولأغراض متعددة
قصة عيسى أيضا
قصة نوح
وقصص آخرين
أمّا قصة يوسف فلم تتكرر إلّا مرة واحدة
لماذا؟؟
بالإنتظار
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 11:27 ص]ـ
هذا الرابط مفيد جدا
د: فضل عباس"القصة القرآنية" ( http://www.balagh.com/mosoa/quran/qz0wqbos.htm)
ـ[قانت]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 12:34 م]ـ
بوركت أيها الشيخ الجليل
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 12:36 م]ـ
وأنت أيها الشاب القانت
ـ[أمين هشام]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 12:57 م]ـ
تريدنا أن نتعب ونجهد ...
ثم تنسفه بقول أخيارنا نسفا؟؟.
هات قولهم, ودعنا في سكرتنا ... فلن نبلغ معشار معشارهم ... وخطأهم خير من صوابنا, إن أصبنا!.
يعني, لو كان صاحب موضوع القصص القرآني للشيخ الفاضل فضل عباس, لو كان صاحبه لؤي أو المسكين المطرود الشيخ صلاح ... كما هو حرفا حرفا ........ فستجد ألف ناعق بالرفض والإنكار!.
إننا أمة "أسماء"!.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 02:07 م]ـ
:::
قصة موسى تكررت بأساليب متعددة ولأغراض متعددة
قصة عيسى أيضا
قصة نوح
وقصص آخرين
أمّا قصة يوسف فلم تتكرر إلّا مرة واحدة
لماذا؟؟
بالإنتظار
أنتظر ما يفيد
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 05:18 م]ـ
:::
قصة يوسف تتحدث عن علاقة أثمت فيها المرأة--وطلبت الفاحشة--في حين أن القرآن يهدف فيما يهدف إليه إلى ستر أمر كهذا--فحرص التنزيل لأن يذكرها مرة محققا أهدافه من ذكرها وإلا يكررها لكي لا يتكرر ذكر هذا التصرف القبيح أمام النساء----ومهما يكن من أمر فإن الحاكم قد صحح حديثا مرفوعا فيه نهي عن تعليم النساء سورة يوسف وهذا التصحيح فيه نظر من حيث المعنى
قال الزركشي في كتابه القيّم "البرهان في علوم القرآن"
(والجواب من وجوه
الأول فيها من تشبيب النسوة به وتضمن الإخبار عن حال امرأة ونسوة افتتن بأبدع الناس جمالا وأرفعهم مثالا فناسب عدم تكرارها لما فيها من الإعضاء والستر عن ذلك وقد صحح الحاكم في مستدركه حديثا مرفوعا النهي عن تعليم النساء سورة يوسف
الثاني أنها اختصت بحصول الفرج بعد الشدة بخلاف غيرها من القصص فإن مآلها إلى الوبال كقصة إبليس وقوم نوح وقوم هود وقوم صالح وغيرهم فلما اختصت هذه القصة في سائر القصص بذلك اتفقت الدواعي على نقلها لخروجها عن سمت القصص
الثالث قاله الأستاذ أبو إسحاق الإسفرايني إنما كرر الله قصص الأنبياء وساق قصة يوسف مساقا واحدا إشارة إلى عجز العرب كأن النبي:= قال لهم
أن كان من تلقاء نفسي تصديره على الفصاحة فافعلوا في قصة يوسف ما فعلت في قصص سائر الأنبياء)
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[30 - 07 - 2005, 05:25 م]ـ
لطيف جدا ما قال الزركشي
ـ[القيصري]ــــــــ[31 - 07 - 2005, 11:32 ص]ـ
السلام عليكم
الاخ الشرباتي
قلتم أمّا قصة يوسف فلم تتكرر إلا مرة واحدة.
التكرار حدوث الفعل او الحادثة اكثر من مرة واحدة.
هل تتكرر هنا يفيد المرة الواحدة عند جمعها مع مرة واحدة؟ وهل يجوز هذا الجمع بين التكرر (اكثر من مرة) والمرة الواحدة؟
ام الافضل ان نقول أمّا قصة يوسف فلم تذكر (تاتي) (او اي فعل اخر لا يفيد التكرار) إلا مرة واحدة.
او أمّا قصة يوسف فلم تتكرر بدون ذكر المرة الواحدة.
شكرا لكم
القيصري
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[31 - 07 - 2005, 12:35 م]ـ
الأخ القيصري
لم أجد أكثر أدبا من مداخلتك--فلله الشكر أن كان بيننا من هو مثلك
أمّا الزركشي فقد قال (أحدهما ما الحكمة في عدم تكرر قصة يوسف عليه السلام وسوقها مساقا واحدا في موضع واحد دون غيرها من القصص)
فقد قال "عدم تكرر" بدون ذكر مرة واحدة كما فعلت أنا
وهو كما تعلم علم في اللغة فيكون قولي (أمّا قصة يوسف فلم تتكرر إلا مرة واحدة) مبهما والأفضل أن ألتزم بالقول (أمّا قصة يوسف فلم تتكرر) فقط وألّا أعقبه ب (إلا مرة واحدة)
أمّا لماذا كان قولي مبهما وليس من قبيل الخطأ فلأن الإستثناء هنا يمكن إعتباره من النوع المنفصل على ندرته
ـ[القيصري]ــــــــ[31 - 07 - 2005, 07:30 م]ـ
السلام عليكم
الاخ الشرباتي
وشكرا لكم ولمقالاتكم القيمة.
وعدم التكرر كما تعلمون تعني او تتضمن معنى المرة الواحدة.
شكرا
القيصري
ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[31 - 07 - 2005, 09:48 م]ـ
أخواني في
الله سبحانه له الحمد
لي أضافة على ما قال غيري
فقصة سيدنا يوسف هي من القصص الإنساني التي تتكرر
مواضيعها على مدى الزمن
و السرد القرآني لها يوحي للقارئ الاعادي والبسيط قبل العالم
في كيفة سلوك المؤمن مع الضروف والأزمات النفسية
التي تتشابة مع ماورد في قصة يوسف
فطريقة العرض القصصي لعامة الناس والنساءخاصه
أبلغ وأقوم وتكون قدوة لمن يعتبر بها
¥